道教九种修行延寿的法门-服饵、辟谷、守一、行

在道家学说中，深藏着一种洗涤心灵、降低欲望的智慧，一种有助于个人修养的深刻道理，这是儒家所无法匹敌的。儒家讲的是天命，修身以应天命；佛教讲的是生死轮回，追求来生的解脱。然而道教却独辟蹊径，追求长生不老，变化飞升。他们不信天命，不信业果，以勇猛之心对抗自然。

这是《道教史》中的一段精彩论述，它揭示了道教与儒家、佛教在人自身修养和性命观念上的不同。儒家尊崇天命，佛教寄希望于来生，而道教则更注重现世的修行，他们力图通过修炼延长生命。为此，道教衍生出了九种修行延寿的法门，包括服饵、辟谷、守一、行气、存想、导引、内丹、房中术和守庚申等。

其中，房中术这一法门常常让人误解。它其实是道教修命学说的一部分，与修性密不可分。在道教中，特别是全真派，强调性命双修的重要性。房中术，又被称为黄赤之道或男女合气之术，其历史源远流长，传说起源于古代的仙人容成公。

容成公是黄帝的臣子，也是黄帝的养生老师。在黄帝平定天下后，他一心求道，得到了九天玄女和素女的真传，学习了玄素之术。坊间流传着一种说法，称黄帝因为御千二百女而飞升。这种说法并不符合修道之术。真正的房中术是深奥的，一般人难以领悟。

男女相成如同天地相生，需要懂得导养以保持和谐。天地因为懂得交接之道，所以寿命无穷。人若不能正确交合，则会有伤残之虞。若能避开伤害并懂得阴阳调和之术，则可延年益寿。真正的房中术是珍贵的，需要慎重对待。

《神仙传》里的一段话也对此有所阐述：阳生阴生各有其时，相互投合需审时度势。阴人著脂粉是为了与金之白相应，真人道士都会留心注意其中的微妙。通过掌握青龙、白虎、朱雀、玄武等法则，可以获得不死之道。

如何正确使用房中术并避免其误用呢？这需要谨慎和审慎的态度。真正的房中术是深奥的学问，需要慎重对待。不能假借此口行乱之事，否则将伤害自身。纵欲过度是不可取的，必须珍惜自己的身体。

道教中的房中术是一种珍贵的修行法门，它强调了性命双修的重要性。通过正确的修行和运用，可以达到延年益寿的目的。这需要慎重对待，不能假借其名行不当之事。只有真正理解并掌握了其中的真谛和法门，才能获得真正的益处。在探讨人与人之情的微妙变化时，女性常常会表现出一种含蓄内敛的特点。她们纵使内心渴望亲近，却往往选择隐而不露，仿佛黄金般的内在并不会轻易向木质屈服。这是因为阳性的气质往往是刚燥的，志节疏略，而在游宴场合言谈之间却显得和气柔婉，辞语卑下。如同天门子所行之道，虽年事已高，但仍保持着童子的纯真之色。

对于这段话，阁主虽不能全然参透，但也能窥探一二。当今社会，女性在打扮上妖艳诱人，男性在面对这种诱惑时，内心必须保持平静，避免邪火妄动，以免丧失理智。社会上许多因把持不住而犯下罪的人，往往是因为无法克制自己的冲动。女性在情感上很自然地想要交合，但却不会直接表露，而是懂得自我抑制。这种含蓄的表达方式，可以被理解为明金不为木屈的象征。

谈及房中术，这是道教中的一个重要法门。传说中，葛洪也相信通过此道却能走马以补脑，还阴丹以朱肠，采玉液于金池，引三五于华梁，令人老有美色，终其所禀之天年。阁主认为男女的性行为更多的是双方感情的沟通方式。从生理上讲，性行为的确有益于人的身心健康，但所谓的采阴补阳却违背了男女性爱的自然规律和社会道德。

在探讨房中术时，我们应该取其精华去其糟粕。它的养生学值得我们今天去研究，提倡健康的性生活应该有节制。在特定的生理、心理和自然情况下，不适宜交合。比如心理方面，当对方忧愁、抑郁、恐惧等情绪不佳时；生理方面，如酒醉、吃饱、疲劳等；自然方面，如雷暴天气、极端冷热、大风等都应该避免交合，以免伤自身元气。

阁主在此呼吁大家，在修行道教养生法门时，应深入了解其内涵，合理运用。对于房中术这一法门，我们应该以修身为本，注重养精而非。阁主邀请大家留言交流，共同探讨道家养生之术，一起研究其精华所在。关注奇技网以获取更多关于道教九种修行延寿的法门的内容。