古代坐牢生病了怎么办？官府给囚犯治病吗？

在古代，由于医疗条件有限，犯人在牢狱中生病或死亡的现象较为普遍，特别是在早期，如秦朝，许多犯人被罚去劳役，生病和死亡的几率都很高。随着历史的发展，古代对囚犯的健康和生命权的尊重逐渐提高。

在陕西秦陵附近，考古发现了大量的刑徒墓地，这揭示了秦朝囚犯生活条件的恶劣。但与秦朝相比，汉代从秦朝暴政的教训中汲取了经验，对囚犯的生命权给予了更多的尊重。如果犯人生病，会有专门的狱医进行治疗，甚至死后还会进行官葬，丧葬费用由承担。这一点在《后汉书桓帝纪》中有所记载。

在河南偃师大郊村附近，曾考古发现了522座东汉囚徒墓，这些都是官葬的例子。古代对囚犯健康和生命权的保护在晋代后开始变得规范，并逐渐形成制度化。晋代要求，对牢中的犯人，寒者给予衣物，病者给予医药。有的犯人出狱后生活无着落，反而觉得坐牢有吃有喝有住，选择再次犯罪。

唐代对坐牢生病的犯人态度积极，会给予积极的医治。这一做法在唐书上有所记载。古代虽然没保外就医的说法，但有保内就医的制度。如果犯人生病，除了提供医药外，还允许家属进入监狱照顾犯人。这一制度在现代仍未有。

五代时期出现了专门为犯人看病的监狱医院，这是现代监狱医院的源头。后唐明宗李嗣源当皇帝时，设置了病囚院，为犯人提供医疗救治。此后，古代坐牢的条件逐渐改善。宋代和元代也都有类似的规定和制度，为犯人提供较好的待遇和医疗救治。

虽然有这样的制度和规定，但实际上古代牢房条件往往很差。有一种牢房叫虎穴，是挖了很深、下大上小的地牢，里面往往关着几百人，卫生状态极糟。在这里，生病的犯人很难得到及时的救治，常常导致大量的死亡。

刘邦亡秦建汉后，便废除了秦朝的重刑做法，实行约法省刑、恤刑悯办的原则。汉代还实行了一种颂系制度，即宽容犯罪分子的一种制度。这种制度基于儒家文化原则，考虑了官员和有爵位犯罪者的尊严。得到颂系的罪人，不须进入牢房，即便坐牢也不用戴刑具。

古代对于囚犯健康和生命权的保护虽然有所进步，但在实际执行中仍然存在问题。牢房条件恶劣、医疗资源匮乏，使得犯人在狱中很难得到良好的医疗救治。古代的制度和规定也存在差异，不同地位和身份的犯人受到的待遇也不尽相同。尽管有了一些进步和制度化的做法，但古代坐牢仍然是一个艰辛的历程。在古代，监狱中的囚犯生病，官府是否给予医治，这一问题引发了众多人的好奇。事实上，在古代，不同身份的人坐牢时的待遇确实存在显著的差异。对于普通百姓与权贵而言，即便同样身处牢狱，其待遇也有着天壤之别。

让我们了解汉代多样的监狱类型。掖庭秘狱、廷尉诏狱等，每一类监狱都有其特定的犯人群体。如高贵的若卢诏狱，由少府领若卢令丞掌管，这里关押的都是将相大臣等高官，可称之为高级监狱；而都船诏狱的犯人级别则相对较低，人员构成更为复杂，多为将军以下及二千石犯罪官员。这种制度设计，从某种程度上反映了古代社会阶层与司法之间的不平等。

那么，当囚犯生病时，官府会如何处置呢？其实，对于普通百姓囚犯，官府的治疗资源是相对有限的。对于贵族、高官等特权阶层，情况则有所不同。他们往往可以享受更为宽松的条件，甚至在特定情况下，如年龄超过80岁、不足8岁以及孕妇等特殊群体，还可能获得某种程度的宽容待遇。这种区别对待，无疑进一步加剧了司法的不平等。

与现代社会的司法公正形成鲜明对比，古代的这一制度显然存在诸多不平等之处。所谓的“王子犯法与庶民同罪”，在古代实际上并非如此。那么，古代坐牢时生病的人具体如何处置？是否所有的囚犯都能得到医治？很遗憾，这些问题的答案并不明确，需要我们进一步探寻历史资料，揭开古代司法制度的神秘面纱。

古代监狱中的囚犯生病问题，官府的处理方式并不统一，而是根据犯人的身份、地位等因素进行区别处理。这一制度反映了古代社会阶层与司法之间的紧密联系，也揭示了古代司法制度的不平等之处。至于更多细节，还需我们深入挖掘历史资料，以期更全面地了解古代司法制度的全貌。