盛产美男的魏晋南北朝审美标准，你符合几点？

在魏晋南北朝这一历史独特的时期，男性对美的追求可谓达到了前所未有的高峰。这是一个被后世誉为盛产美男子的时代，其审美标准与今日有所不同，却同样令人津津乐道。

这一时代的男性，逐渐超越了女性，成为主要的审美对象。我们所熟知的许多经典成语，如“掷果盈车”、“看杀卫玠”、“傅粉何郎”、“芝兰玉树”，其主人公均来自这一特殊时期。

那么，当时的男性要达到何种标准才能被称为美男子呢？

一、肤白貌美

在魏晋南北朝时期，审美观念发生了巨大的转变。传统的观念中，男性应以阳刚魁梧为美，而女性则应以肤如凝脂、雪肤花貌为美。在这一特殊时期，人们却一反传统观念，认为美丽的皮囊不分男女，男性同样可以拥有肤白貌美的代表。

例如，曹魏时期的玄学家何晏，他天生容貌俊美、皮肤白皙，赢得了众多粉丝的追捧。甚至引起了曹叡的注意。何晏的美貌让人们纷纷效仿他的美颜方法，服用五石散以求形貌昳丽。五石散原本是为了治疗伤寒病和中风，但到了何晏手中，其功效却发生了巨大的变化。他服用五石散的原因之一就是为了美容颜。这一行为迅速传播开来，成为了一种风气。

二、明眸亮眼

眼睛是心灵的窗户，也是反映人内在善恶的重要媒介。在魏晋南北朝时期，人们非常重视眼睛的魅力。孟子曾说：“眸子不能掩其恶。”在魏晋时期，人们通过观察眼睛来评价一个人的魅力。

三、风神妙韵

除了形貌之美，魏晋南北朝时期的男性还追求风神妙韵。他们重视的是一种率真任诞、清俊通脱的行为风格。这种魏晋风流成为当时士族意识形态的一种人格化表现，也是一种审美理想。

刘伶虽然身材矮小、相貌丑陋、家世门第也不高，但他却是当时公认的美的代表。他的放荡不羁、爱喝酒的情致以及一副悠闲自在的神韵，让他在世人眼中具有极大的魅力。这种对神韵的追求也渗入到了人物品鉴之中。

那么，为何魏晋南北朝时期会出现这样的审美标准呢？一个重要的原因就是个体生命意识的觉醒。这一历史独特的时期充满了政权更替和战乱动荡，人们开始更加珍视个体生命，追求真实、自由、率性的生活方式。这种生命意识的觉醒也体现在对美的追求上，人们开始更加注重内在的美和神韵的表达。这一时期的男性审美标准不仅关注形貌之美，更重视内在的神韵和气质。这种审美观念的转变也反映了当时社会的文化变革和价值观的转变。魏晋南北朝时期的男性审美标准具有多样性和包容性同时也体现了人们对美的独特理解和追求展现出独特的历史背景和文化内涵使得这一时代成为了一个充满魅力和神韵的历史时期。在历史的浩渺长河中，魏晋南北朝时期犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的魅力。这一时期，社会的动荡与变革使得儒家传统的人生信仰受到了前所未有的冲击。人们开始思考生命的意义与价值，探寻个体存在的真正内涵。这种思考不仅使他们更加珍视生命，更在思想上形成了对传统价值的反思与叛逆。

面对命运的无常和生命的脆弱，人们开始关注个体生命的价值。外貌作为生命最直接的表现，自然成为了人们瞩目的焦点。在这个时代，美丽的外貌被视为一种独特的魅力，甚至能够改变一个人的命运。人们纷纷效仿容貌出众者，追求容颜之美。他们摒弃了传统的价值评判标准，认为男子同样可以拥有柔美的肌肤和美丽的风采。他们追求自然率真的风神妙韵，展现出了独特的审美风尚。

这种审美风尚的兴起与当时社会的思想背景密切相关。玄学之风的盛行，使得人们对宇宙、人生等哲学问题进行了纯哲学的思考。玄学崇尚自然与真，追求原始的、纯天然去雕饰的状态，以及不受礼教约束的、保持天性的精神境界。这种思想直接影响到了人们的审美观念，使得人们在追求容貌的也追求自然率真的精神境界。

魏晋南北朝的审美标准，不仅仅是表面上的容貌之美，更是人们寻求自我解脱、精神慰藉的结果。这一时期的文人雅士，面对社会的动荡与变革，通过追求审美上的自由与个性，寻求精神的寄托与安慰。他们追求的是一种内在的精神境界，一种超越物质、超越世俗的精神追求。

魏晋南北朝是一个充满魅力的历史时期。这一时期的审美标准，是人们在思考生命意义、寻求精神慰藉的过程中形成的。他们追求的是自然与真，追求的是内在的精神境界。这种审美风尚，不仅影响了当时的社会风气，也为我们今天提供了宝贵的文化遗产。想了解更多关于魏晋南北朝的审美标准，不妨深入研读《世说新语》、《中国文学史》等相关资料，探寻这一历史时期的独特魅力。