神山昆仑山脉五千年的秘密！

昆仑：古老又年轻的神秘象征

巍巍昆仑，幽冥天地之外，其存在仿佛超越了时空的界限。在华夏五千年的文明史中，昆仑山是最具象征意义的文化图腾，从各种典籍中流传下来的故事和神话，都充满了昆仑的影子。昆仑，既是人们心中的精神概念，也是道的化身。

从《河图洛书》到《易经》，从《山海经》到《神异经》，无不跃动着昆仑的音符，流淌着昆仑的情结。昆仑，成为人缥缈幻化之所在，修仙问道之圣地。多少帝王心往昆仑，多少侠客寻访昆仑，但都无果而返，以致万古不得真相。

赫赫我祖，其来昆仑。卷帙浩繁的文化典籍里，昆仑被称作龙脉之源、万山之祖。其实在古代文化里，昆仑之大，大到无边无际，小小寰球，岂能载得动巍巍昆仑？现有的喀喇昆仑、祁连昆仑，在它面前不过是一粒尘埃。新疆的喀喇昆仑山，只是人们根据文献所载找到的一个替代版。

帝王中，秦始皇最以修道长生著名，为求长生不老，他派人寻昆仑，访蓬莱。张骞两度出使西域，不仅是为了联合大月氏等西域诸国共同抗击匈奴，还有一个重要使命就是寻找昆仑山。张骞溯黄河源，出陇西，穿过河西走廊，直达伊犁河域，在于阗（新疆和田）发现一座气势恢宏的大山，因其广大无边，故以为接近古籍所载。于是汇报给汉武帝后，确定了此山就是昆仑山。从此，远古传说中的昆仑山，便在地理上有了明确的位置。

神话传说中的昆仑山，似非实指某山，而是缥缈于世间之外的仙山、乐土。《大荒西经》描述的昆仑之丘，是一个充满神秘和奇幻的地方。昆仑之山大体分为三个层级，最引人注目的是玄圃，这是黄帝的夏都，山顶上的神仙在此住处。玄圃之下是清凉山，无论寒暑都刮着清爽的凉风，飘着迷人的仙气。据说凡人若得天缘，可登山成仙。

昆仑之远，《十洲记》描述其位于西海戌地，北海之亥地，离岸边十三万里。昆仑之高，根据《水经注》的记载，其高度令人惊叹。而昆仑之大，从池塘与大海的比较中，可悟出通常山脉与昆仑之山的大小对比。葛洪的《抱朴子》也强调了昆仑的广阔和雄伟。

列子《周穆王》中的描述则更为神奇。周穆王时，一位能避水火、穿金石、翻山河、移城池的神奇之士来到宫中。他千变万化，妙不可言，能改变事物的性状，还能左右人的思想。穆王待之如神，供他享受一切豪华待遇，但他仍不满足。

穆王腾云驾雾，攀登至九霄之上，映入眼帘的尽是天堂的奇景。他误以为清都、紫微、钧天、广乐等是众神的居所，身处其中，不见日月星辰，不见江海波澜。那里的光影与音乐，让他百骸震颤，六脏澎湃。

穆王自此踏上了一段旷世之旅。他驾驭着八种神奇的骏马，包括骅骝、绿耳、赤骥等，一路疾驰。造父和泰丙随行，驾驭车马，柏夭和参百则负责护卫。行程千里，他们历经艰辛，最终在巨蒐氏家族的款待下，以白鹄之血为饮，牛乳汁洗脚，在崑山之下歇宿。

次日，穆王登上崑山之巅，游历黄帝之殿，成为西王母的座上宾。他们在瑶池之畔畅饮，西王母高歌，歌声哀怨凄婉，穆王则随声唱和。

宴罢，西王母引领穆王逡巡于玄圃之中。不知不觉中，他们日行万余里。穆王感叹时光飞逝，向西王母表达了他修道的愿望。西王母询问其原因，穆王坦言担忧不修道德会遭世人谴责。西王母对此表示认同。

数日后，穆王准备东归。在烟雾飘渺中，西王母托付青鸟天王传递情札给穆王。情札中写道：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川阻隔。将子无死，尚能复来。”青鸟展翅高飞，将情札送到穆王手中。穆王接到情札后，挥笔而就：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”

三年过去，又过若干个三年，穆王的身影却再未出现在弱水河旁，也没有给西王母留下任何消息。只传闻穆天子驾鹤西游，临别时高唱：“生来百年兮好术，结缘美娥兮王母。我有佳丽兮三千，宁换群玉兮我属。宁舍江山居瑶池兮，良辰美景共度。”西王母因此方寸大乱，茫然不知所措，心里不断念叨着对穆王的思念与爱意。

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