清宫选妃子不看美貌看家世

在清朝的宫廷之中，后宫佳丽的选拔制度独具特色，其严谨程度更是历代罕见。这一制度，起源于清太祖努尔哈赤所创立的独特八旗制度。这一制度不仅仅是军事和行政的组织形式，更涵盖了生活的方方面面，包括宫廷中的选秀。

旗人，作为清朝独有的族群，其女子在挑选后宫粉黛的过程中扮演着重要的角色。从旗人女子中挑选后宫秀女的制度，彰显了清代独特的统治风格和文化传统。每当挑选秀女的时刻，整个皇宫都沉浸在一片庄重而神秘的气氛之中。

清入主中原后，旗人族群中的八旗和内务府包衣三旗的区别愈发明显。八旗女子每三年选拔一次，主持者为户部，她们有资格成为皇后妃嫔，或是赐婚给近支宗室。而包衣三旗的女子则每年选拔一次，由内务府主持。虽然其中一些人有可能逐渐升为妃嫔，但大多数后宫杂役都是由包衣三旗的女子承担。到了清代后期，包衣三旗的应选女子不再称为秀女，而是明确地区分为宫女。能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。

选秀女的过程不仅是为了充实皇帝的后宫，更是为了皇室子孙的婚事进行安排。这是一项至关重要的任务，因此秀女们的选拔过程并不简单。她们需要经过一道道严格的考察，包括审查旗属和年龄等。不在旗的女子想要参加选秀难如登天，而在旗的女子想要逃避选秀同样面临困境。清朝的法律规定了满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子必须参加选秀，且未经阅选的旗人女子，即使到了二十多岁也不准私自聘嫁。

在这一制度的严格执行下，乾隆皇帝曾强调选秀的重要性，并多次下令强调其严肃性。他提出三条理由来支持这一制度：一是选秀女是为了诸王和众皇子挑选妻室；二是遵守选秀制度的人不会因私结姻缘而违法；三是选秀不会耽误女子的终身。为了维护这一制度，乾隆皇帝甚至命令对私自与宗室王公结亲者应选女子家庭进行处罚。

每当选秀之时，整个京城都会为之沸腾。户部会先奏报皇帝，获得批准后，八旗都统衙门会逐层呈报适龄女子的花名册。这些女子在应选前一天的傍晚被送到京城，坐在骡车上按照规定的次序排列。这些车辆上标识着女子的身份和背景，如“某旗某佐领某某人之女”。日落时分开始发车，入夜后经过地安门到神武门外等待入宫。在太监的引导下，她们会按顺序进入顺贞门，开始她们的宫廷生活。

整个过程充满了严谨与庄重，体现了清朝皇室对后宫选拔的重视程度。这一制度不仅确保了皇室后代的血脉纯净，也体现了清朝独特的统治文化和传统价值观的传承。在古老的紫禁城中，秀女们的骡车队伍从神武门夹道东行向南，经过东华门，崇文门大街一路北上，再穿越热闹的北街市，最后抵达神武门外。此刻已是第二天中午，初选结束的秀女们依次登上归家的骡车，秩序井然。这一井然有序的排车之法，源自嘉庆年间的一位名叫丹巴多尔济的额驸的创新。

当这些应选的秀女们走下骡车，在神武门外，她们的人生新篇章即将开启。先由户部司官维护秩序，随后由太监引领进入深宫。那些曾经阅选秀女的场所，如御花园、体元殿、静怡轩等，都留下了她们紧张而充满期待的身影。每天，皇帝或太后会阅看两个旗的秀女，她们或五六人一排，或三四人一排，甚至有时一人独占一排。被选中的秀女，名牌会被留下，称为“留牌子”；未被选中的，则被称为“撂牌子”。然后，留牌子的秀女将面临复选，而再度被选中的秀女，有的会被赐予皇室王公或宗室之家，有的则成为皇宫中的后妃候选人。

当“秀女”二字映入眼帘时，人们往往会联想到拥有沉鱼落雁之貌的佳人。在清宫选秀中，容貌并非主要标准。一张清末应选秀女的照片似乎难以与人们心中的美女形象相匹配。清朝明确规定，秀女阅看时必须着旗装，严禁时装的穿着。在中国的传统观念中，“好色”被视为不名誉之事，“美女祸国”更是帝王和大臣们的护身符。这一标准总是若即若离、扑朔迷离。

实际上，清代选秀更注重的是品德和门第。册封皇后、妃、嫔的册文中常提及的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎等品德，以及“诞育名门”、“祥钟华阀”等门第背景。如光绪皇帝的皇后隆裕，虽相貌奇丑，但因是慈禧皇太后的侄女而得以册封为皇后。珍妃入选时，她的家族背景显赫，父亲、祖父、伯父等都是朝廷重臣，她凭借出色的家族背景和个人魅力，成为宫中的红人。

一张红纸上的无名传旨更是说明了秀女的门第重要性。不仅关系到秀女本人是否入选，更关系到她在宫中的地位。原任公爵之女、将军之女被封为妃，知府之女、员外郎之女被封为嫔，这不仅仅是封号的变化，更是对她们家族地位的肯定。

清宫选秀绝非简单的选美活动，而是对秀女品德和家世的全面考察。想更多了解这一历史背后的故事，请关注奇技网频道，更多精彩内容等你来发现。