为何水浒传里面卖人肉包子的孙二娘也是好汉？

孙二娘，梁山好汉中独一无二的女性英雄，绰号母夜叉，其性格复杂多元，七分熟三分骚，阴狠毒辣，人伦难容，对解剖学有着狂热的痴迷。

在《水浒传》中，母夜叉的形象首次亮相时，便坐在窗槛边，穿着绿纱衫，一头钗环装饰，鬓边别着野花。当武松一行人路过时，她热情迎接，打扮得花枝招展。这背后隐藏的是她冷酷凶残的一面。当武松首次发现这家酒店的异常时，他没有立即采取行动，可能是觉得以自己的本事可以应对任何情况。当武松开始调戏孙二娘时，他或许没有意识到这个看似年轻的女子是个不眨眼的女魔头。

孙二娘的外套下隐藏着恐怖的杀戮机器，她的解剖学知识让她能够轻易地肢解人体。当两个男子试图制服武松时，孙二娘轻松地将他提了起来。这一切都被她的丈夫张青看在眼里。张青的出现并没有缓和气氛，反而为这段故事增添了一抹戏剧性。尽管武松是打虎英雄，面对孙二娘的暴力行为，他选择了以计策应对。这一切的背后隐藏着更深的问题：梁山好汉中的许多人都有类似的行为和价值观。他们的行为是否符合道德标准？他们的行为是否只是为了满足自己的欲望？这些问题的答案并不简单。

孙二娘卖人肉包子的行为是对人性的极度扭曲和亵渎。她的行为并不是为了报仇或恩怨情仇，而是无差别地残害无辜的人。这种行为在现代看来无疑是反人类的罪行。在作品中，这种暴行被轻描淡写地描述出来，却对兄弟情义进行浓墨重彩的描绘。这种对比令人深思：为何对于生命的残忍行为可以被轻描淡写地描述出来？而真正的英雄主义却被忽略？这种价值观的混乱反映了整个作品深层次的问题。这种扭曲的价值观不仅仅存在于孙二娘身上，而是广泛存在于梁山好汉中的许多人身上。他们或许是为了某种目的而行动，但他们的行为却是对生命的极度不尊重和不珍视。这种价值观如果放在现代社会中来看无疑是令人震惊的。因此有人认为书中的梁山好汉其实就是一群变态狂在十字坡疯狂作案也并非无道理。这不仅是对于孙二娘一个人的批判而是对于整个作品价值观的质疑和反思。