《道德经》陪伴毛泽东一生，他把它当作哲学书

毛泽东对《道德经》情有独钟，其深厚的兴趣贯穿了他的学生时代直至晚年。他对《道德经》的理解和应用，早已超越了普通读者的层次，将其深邃的哲学思想灵活地运用在实际生活中。

《道德经》这部被誉为万经之王的典籍，涵盖了修身、治国、用兵、养生之道，其内涵丰富，影响深远。在毛泽东的读书时代，就已经对《道德经》有了深入的研究。他在湖南省立第四师范学校读书时，就开始研读《道德经》，并深受其中的思想影响。他对老子的哲学思想有着独到的见解，认为老子是最懂辩证法的哲学家。

毛泽东不仅在个人生活中深受《道德经》的影响，更将其思想运用到治国理政的实践中。在抗日战争时期，他运用《道德经》中的思想指导革命战争的战略问题，将老子的思想化为革命战争的纲领性文献。他提出的战略退却思想，体现了《道德经》中的“将欲取之，必先与之”的思想。在七大上作的《论联合》报告中，他强调坚持不打第一枪的原则，体现了老子“不为天下先”的思想。他在处理人民内部矛盾问题时，借用老子的辩证思想，强调矛盾转化的观点。他的这些实践充分体现了《道德经》中的哲学思想在实际生活中的运用。

毛泽东对老子的理解并非完全准确。例如，关于老子是唯物还是唯心的问题，虽然大多数人认为老子是唯物论者，但毛泽东在晚年曾表示赞成杨柳桥的观点，即老子是唯心的。这一观点引发了学术界的争议和探讨。尽管如此，这并不影响毛泽东对《道德经》的热爱和其在实践中的运用。他对老子的理解与应用已经超越了哲学上的争论，更多地体现在实际生活中的运用与创新。这种深厚的文化底蕴和独到的思考方式也让人不得不为他的才华所折服。这一文化底蕴也在他的许多文章中得以体现，使他的文章具有深厚的哲学底蕴和独特的思考角度。

《道德经》对毛泽东的影响贯穿了他的一生。他不仅将其当作哲学书来研究学习而且将其当作兵书来指导实践中的行动。《道德经》这部充满智慧的典籍对毛泽东的思想和行为产生了深远的影响使其成为一个具有深厚文化底蕴和独特思考方式的伟大人物。