古代“守宫砂”是怎么制作的

古代时期，为了验证女子的贞节，有一种特殊的标记被称之为“守宫砂”，被点于少女的手臂上，鲜艳的红痣背后隐藏着许多历史的真相与误解。

实际上，“守宫”并非如人们想象的那样，守护着女子的神圣不可侵犯之处，而是壁虎的一种。这种壁虎躯体略扁，颜色灰暗，有粟粒状的突起，善于吸附他物，能在直上的墙壁上自由游行。关于守宫砂的制作和使用，古老相传的方法是：用瓦罐养壁虎，每天喂给它丹砂，当它吃到大约七斤丹砂时，就把它捣烂，用于点在女人的肢体上。据说，只要女子保持贞节，这个殷红的标记就会终身不灭，一旦有性生活就会消失。但这种方法只能用于未婚女子，已婚妇女则无效。这一做法随着宋代理学的兴起而得到推广。

在宋代初期，由于经验不足，这一方法引发了许多笑话和纷争。其中，四川发生的一起冤案尤为引人关注。当时，随着宋军灭后蜀，四川万县富豪林宓准备前往汴京接受任命。除了妻子外，他还有五位如花似玉的侍妾，其中最小的侍妾何芳子原是后蜀政权兰台令史的女儿。林宓对年轻貌美的侍妾们放心不下，于是向朋友上乙真人寻求帮助。上乙真人从江湖术士那里购买了守宫砂，并向林宓解释了其用法。林宓将守宫砂点在了所有妻妾的臂膀上，除了何芳子。

何芳子是一位受过教育的千金小姐，她对自己的未来有着自己的期待。尽管她无意参与家中的争斗，但那些侍妾们结成统一战线，对她进行围攻。何芳子拒绝接受守宫砂的束缚，认为守贞固节是女人理应遵守的本分，不需要形式上的约束。林宓和其他妻妾们不理解她的想法。无奈之下，何芳子只好接受了守宫砂的涂抹。不久之后，守宫砂在何芳子的手臂上消失了。这成为了其他妻妾攻击她的借口，她们嘲笑和讽刺她，甚至怀疑她与人有染。

半年之后，林宓已经在汴京任职并将家人接来京城。当晚他检查妻妾们的守宫砂时发现了何芳子的手臂上没有痕迹大发雷霆。何芳子坚称自己始终坚守贞节并否认有任何不当行为。然而林宓不相信她的说法并对她施以酷刑最终导致了何芳子的自杀身亡。何芳子自杀时感到羞愧自己高贵的身体竟然落入了这样的人手中但她留下的遗书却未引起林宓的重视只是草草埋葬了事。在天子脚下的汴京城人命关天因此事非同小可。

这个故事揭示了古代社会对女性贞节的重视以及守宫砂背后的文化和社会背景同时也揭示了女性在封建社会中面临的困境和无奈选择。守宫砂作为一种形式上的约束虽然有其存在的历史背景但在现代社会我们应该更加注重女性的自由和平等尊重她们的选择和权利。在古老的林府中，一场悲剧悄然上演。一个小妾的离世，打破了静谧的汴京城，引起轩然大波。开封府听闻消息，立即展开调查。第一步便是开棺验尸，只见何芳子的遗体上，皮开肉绽，遍体鞭痕，让人触目惊心。接着，提林宓被带到案前审问，他无法隐瞒，只能如实道出事情经过。

判官深知此事蹊跷，便用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上。其中一人手臂上放了一条活壁虎，那壁虎瞬间将守宫砂舔舐干净。原来，守宫丹砂本用于点染处女的手臂，经过数日不加洗涤，便可深入皮下，即使擦拭或洗涤也不会抹去，而且颜色愈发鲜艳。然而一旦女子有房事，颜色便自行褪去。何芳子被冤枉了，她是清白的。林宓因滥用私刑逼死侍妾，被免去官职并受到重罚。

这个案子因为涉及到四川地方，牵涉到后蜀政权的子民，引起了广泛关注。连中央专管刑狱的大理寺也介入其中。就在大理寺重判之际，林宓神秘死亡，上乙真人也投湖自尽。人们为何芳子的遭遇感到同情，她千里迢迢从四川万县来到汴京，却含冤蒙屈死于异乡。于是，有人发起建造一座“贞女庙”，以纪念她的贞节。

这座庙自宋代以来历代都有重修，至今在河南开封城南仍可见到。有时人们又称它为“守宫庙”。晋朝的《博物志》中记载了一个奇妙的方法：用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，将其捣烂并千锤万杵，然后用来点染女人的肢体。颜色不会褪色，只有在发生房事后才会变淡消褪。这就是所谓的“守宫砂”。

“守宫砂”并非女子天生就有，而是人为加上去的。在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无知。有无“守宫砂”与贞操并无关系。如果现代人将传统的谬传当宝贝，那他们的愚昧程度就可想而知了。

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