老子生死关母亲去世，老子饱餐一顿蒙头大睡

生死观

老子出生前，父亲便在战场上英勇牺牲，因此他在单亲家庭长大，与母亲的情感深厚无比。自幼聪颖异常的他，十多岁便习完了前朝礼乐大臣商容的知识，商容又推荐他到周王朝的太学学习。最终担任了周王的守藏室史。身为朝廷官员的他，时常因思念母亲而回家探望。他多次劝说母亲离开老家陈国相邑，到洛阳重置房产，享受天伦之乐。母亲却宁愿忍受母子分离的苦难，也不愿背井离乡。

光阴荏苒，三十余载过去，一日家讯传来，言其家母病危。老子收到消息后，急盼归家探视。长路漫漫，他心急如焚。然而待他赶回家时，母亲已离世。面对茫茫大地上的黄土，想到母亲一生的不易，老子泪如泉涌。他深感生老病死是生命轮回的一部分，无法改变。在这一瞬间，他明白了生命的无常和人生的短暂。

在母亲的墓前，老子陷入了沉思。他想到了父亲的早逝和母亲的艰辛，突然意识到人生就像匆匆的过客，生死交替是自然之理。他坐在墓前，有所领悟：从无到有，聚气而成，顺时而来；从有到无，散气而灭，顺时而去。自然之理下，何必悲喜交加？生亦不喜，死亦不悲。

在反思中，老子逐渐清醒，愁苦烟消云散。他感到腹饥体倦，于是回家饱餐一顿后蒙头大睡。老子的家将和侍女对他突然的大睡感到纳闷。待他醒来后，他们询问原因。老子回答道：人生于世，既要有情更要有智。有情能享受人间真情和人间之乐；有智能通达事理而明觉不乱。若以情乱智则人昏事乱；以智御情则人通事合度。如今母亲离世，我情感戚戚然，但我不以智统情则事情必乱。现在以智御情则情可节制而诸事可调理。智统情则情得以制事得以理。

老子曾在宋国的沛地隐居过一段时间专心修道。那时他耕读自持、吴新宇世事。天下慕其美名者接踵而至向他求教。其中有个弟子叫庚桑楚他道业精进并改变了当地的民风男耕女织各尽所能人心归朴世道大平。民众聚集议论推举庚桑楚为当地之主但他却选择离开这是因为庚桑楚明白应该低调做人收敛光芒隐匿形影甘于卑贱平庸才能长生久视的道理。

庚桑楚有一个弟子南荣平生最喜修道听闻庚桑楚的一通要言妙道后欲更进一层。庚桑楚告诉他修道重在自然动止不知其所向何为道性自然随性卷曲动合阳德静同阴波。南荣听后心生感悟向老子请教修道的最高境界是什么？老子告诉他修道养生重在自然心随境迁随遇而安就是修道的最高境界。沉浸在深沉的哲理之中，仿佛身临其境，感受到一种至高的境界。身如枯木，立于世间，心灵却如同秋风中的枯叶，静谧而淡泊。置身于赤日炎炎之下，感觉不到炙热的温度；踏立于冰雪皑皑之地，也感觉不到刺骨的寒冷。这是一种超越了世俗纷扰，无祸无福，无乐无苦的境界。

在这至高的境界中，老子似乎面对了人生的重大转折——母亲的去世。他并未流露出过多的悲痛，而是选择饱餐一顿后蒙头大睡。这并不是他的冷漠，而是他在独特的生死观中寻找到了内心的平衡。他明白，生死是自然之道，是宇宙间的规律，无需过于悲喜。

老子的生死观，源于他对自然的深刻理解和体验。他认为，生命如同流水，有生必有死，有始必有终。这是一种超越世俗眼光的境界，是一种接受并尊重自然规律的态度。他懂得在人生的苦难中寻找到平衡，以淡泊的心态面对世事无常。

老子的母亲去世，对他而言，是一种生命的转变，也是一种内心的觉醒。他通过饱餐一顿蒙头大睡，实现了与母亲的灵魂交流，理解了生命的真谛。这种生死观，使他能够以平和的心态面对人生的起伏和转变，无论身处何种环境，都能保持内心的宁静和淡泊。

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