老子出关前和尹喜的这段对话，解开“道”的真

典籍失窃，老子出关

春秋战国时期，九州大地上，狼烟四起，社会动荡不安。在这片战火纷飞的土地上，却孕育出了空前绝后的思想文化巨人们。老子、孔子、墨子、荀子、韩非等伟大的思想家如璀璨星辰般点亮了中华文明的历史长河。

其中，老子的故事尤为引人入胜。据史书记载，公元前516年，王子朝为了争夺王位，携带着周王室的大量典籍逃奔楚国。作为王室守藏史的老子，因失职而被迫离周归隐。这场典籍的失窃事件，不仅为后世留下了千古之谜，也为文化史上留下了重要的一笔。

在老子离周归隐的过程中，发生了一段美丽的传说。后世记载老子骑着青牛，经过函谷关，去往秦国。在这个过程中，他遇到了心慕自己的散关守将关尹。这位关尹少时便喜爱天文古籍，道德学问出众。

某日夜晚，关尹在楼观之上观星象，忽见东方紫云如龙滚滚而来，他断定这是大圣人的征兆。于是，他断定老子已经来到附近。为了迎接这位圣人，他做了许多准备。当老子出现在他的视野中时，关尹立刻上前匍匐叩拜。

老子见关尹浓眉善目，心生欢喜。在尹喜的引导下，老子被请至官舍，坐在上方。尹喜以诚心感动老子，恳求他著书传世。老子被他的诚心所感动，于是以王朝兴衰、国家安危、百姓祸福为鉴，著成《道德经》。

尹喜与老子的相遇成为了一段佳话。在老子临别之际，尹喜不舍地问道：“师尊之道何以名之？”老子回答：“道可道，非常道。此道杳兮冥兮，恍兮惚兮，包藏宇宙、囊括天地。”这段对话成为了两人之间的永恒回忆。

在离别之际，尹喜还向老子请教关于剑道、茶道与师之道术的区别。老子解释道：“汝之所谓剑道、茶道，小道耳；我之所言之道，是上下四方、古往今来万物之根本，运行的法则依据。”这段对话展示了老子对于“道”的深刻理解。

尹喜继续追问：“师尊书中言无名，天地之始是何意？”老子解答说：“天地万物初始之时，混沌为一。无名不证明不存在，只是未被命名或未被发现而已。”他还以花为例，解释了有名与无名的关系以及人类如何为万物命名。

尹喜还向老子请教了关于“常有欲，以观其徼”的理解。老子解释道：“无与有，喻指道之无与德之有。故有常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。”他通过比喻解释了无欲与有欲在观察和理解万物运行轨迹及规律上的不同。

老子的智慧如璀璨星辰般照亮了人类文明的历史长河。他与尹喜的相遇和对话成为了一段美丽的传说被后人传颂不朽。在日复一日的观测中，你探寻着万物的变化规律，这种执着的探索被称为有欲之观。

以花为例，人们往往喜欢欣赏花的美丽和香气，却忽视了其背后的生长规律。而你，却深入探究其美与香背后的奥秘，探寻其生长的规律。你关心的是如何让这种美丽和香气得以复制和保持，并深入研究其内在机理。这种研究的过程便是无欲观其妙，有欲以观其徼。

尹喜先生，花之所以成为花，其背后有何原因？

老子告诉我们，花的形成源于内因和外因的共同作用。内因是基因，外因则是环境。当内外因素结合时，便产生了花。这就像天地万物形成产生的母体根源一样，无和有，是天地万物形成的两个阶段。它们虽名称不同，但产生的机理却都是深奥莫测的。

关于花的形成过程，还有许多奇妙的问题等待解答。例如，花儿为何会有不同的色彩和形状？外部条件如何影响花的生长？湿度、温度和养分是如何产生的？这些问题都非常奇妙，因此被称为玄妙之门。

尹喜先生，关于宇宙万物的起源，有一个老生常谈的问题：有生于无，那么鸡和蛋谁是先有的呢？

老子告诉我们，这个问题看似玄乎，实则简单。宇宙万物都是循着由简单到复杂的发展过程。在这个发展过程中，哪个构造简单，哪个就先有。蛋的构造比鸡简单，所以先有蛋。

如果你对蛋的起源感兴趣，可以继续深入研究。而老子则更关注万物的生长规律，他称之为常无欲以观其妙。你对此有兴趣，就可以沿着这个奇妙的线索去探索，找到这个奇妙之所以产生的门径。这些门径合在一起就是众妙之门。

尹喜先生所言的众妙之门，其实就是道的真相。今天我们就先说到这里吧。如果你还有其他问题，可以先到书简里寻找答案。找不到的，就记下来，我们下次再见。更多关于老子和尹喜的对话，请关注奇技网，带你揭开“道”的真相！