天人临终五种死相-身光隐退,不乐本座,花鬘枯萎

天人寿命虽长，亦有终结之时。临近终焉的七天，是他们从长久的宁静与愉悦中逐渐感知死亡的时刻。身光逐渐隐退，原本莹洁如玉的身体失去了那份特有的光泽。他们不再享受原本的宝座，感到难以安坐，心中涌起一股不安与不适。他们头戴的花环逐渐枯萎，美好光泽的头发也开始变白、脱落。他们的衣裳，原本轻柔洁净、长穿长新，此时也变得不再洁净，污垢显现。他们的身体开始出汗，而天人的体质本应是轻盈飞举的，此刻汗出则是身体变得浊重、即将下堕的征兆。当这五种死相现前时，天人自知将死，内心充满痛苦。周围的同伴见状转身离去，只剩下孤独的天人面对死亡的降临。他们回想过去如行云流水般的时光，同时目睹未来即将面临的堕落与受苦。这种经历对于他们来说是无法承受的打击。就如同我们突然发现自己身处绝境，亲友离去，孤独面对死亡的恐惧与痛苦。在那一刻，我们唯一能做的就是接受现实并勇敢面对未来。而在他们面临死亡的时刻，他们所面临的不仅仅是死亡的威胁，更是从天堂堕落到凡尘的痛苦与苦难。他们的天眼能够看到自己死后堕落到下界的情景。例如帝释天在感知到自己即将托胎于驴腹的那一刻，他的内心充满了痛苦与绝望。面对这种命运的无常和残酷，他们无法逃避也无法改变。他们只能在这最后的七天里尽可能地珍惜每一刻的时光，回忆过去的美好时光并思考未来的道路。他们开始反思自己的过去并寻找内心的平静与安宁。他们意识到自己的欲望和执着是导致他们堕落的根源。因此他们开始放下对欲望的追逐和对过去的执着转而专注于当下的存在和内心的平静。这种转变让他们在最后的时刻获得了真正的自由和安宁并做好了面对未来的准备。虽然死亡和堕落是不可避免的但他们在最后的七天里找到了真正的意义和价值并留下了宝贵的遗产给后人以启示和借鉴。因此我们应该珍惜当下珍惜生命珍惜身边的人和事避免在生命的终点时后悔和遗憾。同时我们也应该学会面对人生的无常和变化学会接受现实并勇敢地面对未来的挑战和困难。在人生的旅途中，我们常常愿意相信死亡是休息，是放下繁重的肉身，安静地躺下来。虽然这样的想法并无依据，也不那么明智，但它确实能帮助我们减少对死亡的恐惧。天人却无法如此自我安慰。他们的福报和天眼使他们无法像凡人那样对未来抱有无知的希望，因此无法轻松面对生命的终点。

在《普贤上师言教》中，有这样一种观点：天人此时的痛苦已经超越了地狱中的痛苦。他们的恐惧和痛苦源于对未来的明确预知，他们清楚自己死后转生的去处可能并非想象中的那么好。如果他们知道自己在未来会堕入恶趣，那么这种恐惧和痛苦就会更加深重。

难陀的故事继续展开，这位欢喜持戒以求生天界的修行者被佛陀引领至地狱，看见了一口烧得沸腾的锅。锅里毫无受苦的众生，这让他感到困惑。狱卒的解答揭示了一个残酷的事实：难陀为了获得天人的安乐而守持戒律，他在天界享受安乐，但当善果耗尽后，他的转生之地便是这里。原来，这口空锅是早已为他准备好的归宿。难陀听后心生恐惧，他认识到即便转生天界享受安乐也是暂时的，善果耗尽后依然要面对堕入恶趣的痛苦。

而关于天人临终的五种死相——身光隐退、不乐本座、花鬘枯萎、天衣垢腻、天身出汗——这些描绘出了一幅天人面对死亡时的心绪画卷。身光逐渐隐退，如同生命中的光辉逐渐暗淡；不再乐于安坐本座，预示着内心的动荡与不安；曾经盛放的花朵逐渐枯萎，象征着生命的凋零与消逝；天衣上积累的垢腻，反映出时间的痕迹和生命的衰老；天身出汗，更是临终时身体与心灵痛苦的一种表现。更多关于天人临终的情境，可关注相关频道以获取更深入的了解。

生命无论长短，无论在天界还是人间，都有其独特的意义和价值。面对死亡，我们可以从中感受到生命的无常与宝贵，从而更加珍惜当下，修行自身，以期达到更高的境界。