日本慰安妇内幕为国为家卖身是传统
在明治时期，日本的业得到了前所未有的繁荣。这一繁荣的背后，与的支持有着千丝万缕的联系。就如同在江户时代，德川家康推行的“游廓政策”得到了广泛响应，到了明治时代，也对游廓表示了相当的支持和保护。这一时期，如伊藤博文这样的重量级人物，他的观点和行为也为业的繁荣推波助澜。伊藤博文因其对游廓的推崇，甚至被日本男性视为“唯一的英雄”。
进入大正时期，日本的业更是达到了巅峰。嫖娼业在这一时期得到了空前的发展，各种各样的艺伎馆和私娼馆如雨后春笋般涌现。这一时期，日本社会的经济和政治与业的繁荣紧密相连。
到了昭和时期，由于东北地区的饥荒和太平洋战争的影响，日本的业出现了惊人的突破。卖女儿的现象在此时期最为严重，“慰安妇”制度也应运而生。从长久以来的娼妓历史来看，日本业的繁盛和衰败与日本社会的经济、政治紧密相连，这也与日本女性在历史上的地位有着一定的关系。
明治推出的“殖产兴业”政策，使大量农民破产，生活陷入困境。为了振兴国家经济，提出了“富国强兵”的目标。为了实现这一目标，日本从女性身上找到了突破口。日本女性为了国家，纷纷愿意奉献自己的身体，甚至远离家乡，到海外。
这些被称为“黄色娘子军”的日本妇女，远离故土和亲人，来到异国他乡。据1911年的统计显示，到海外的日本妇女数量超过了2万人。她们被称为“南洋姐”，而在中国，她们则被称为“唐国行”。
这些日本在中国各地都有出现，尤其在上海、香港、关东地区以及南洋地区更为集中。例如在上海，日本的数量几乎占据了压倒性优势。而在南洋地区，由于橡胶和锡矿的开采，经济繁荣，日本凭借她们的美丽和温柔，很快成为好色男人们的宠儿。
山崎朋子的纪实作品《望乡》揭示了这些日本的悲惨命运。作品中的主角阿崎婆的命运令人心碎，而实际上，还有许多日本的命运比阿崎婆更加悲惨。这部作品引用了大量关于海外的文献资料，展示了她们坎坷、悲惨的命运。
这些海外卖春的日本中，有些是因为生活的压力和贫困而被迫走上这条路，如八木品美，她因不想结婚而离家出走，最终沦为。也有些性格刚烈的女孩宁死不从，但她们的命运同样悲惨。这些女孩的命运令人痛心，她们为了生存而被迫放弃自己的尊严和权利，成为了社会底层最脆弱的群体。在吉敷郡平川村，有一对年轻的姐妹，她们的花季岁月却在人贩子的阴影下挣扎求生。她们被强制接客，无法忍受这种悲惨命运，决定以死抗争。在黎明时分，她们逃离了黑暗之地，来到海边寻找死亡的宁静。在加藤久胜的笔下，《船长日记》与《海员夜话》记录下了这段历史的残酷真相。
人贩子的罪行罰重如山。他们将少女藏在船底的煤堆里，让她们在黑暗中饱受折磨。在那阴暗的船舱，温度如同炼狱，女孩们只能忍受饥渴，生活在无尽的绝望之中。当船室因缺水而打开煤舱的门时，那惨状令人触目惊心：满脸煤灰和血的姑娘，还有因缺水而死的尸体。她们在人贩子的摧残下，失去了生命的光彩。
除了船舱，水槽中也发生过类似的悲剧。人贩子将女孩藏入空水槽中，却因为未知原因被水淹没。女孩们在惊恐中呼喊，却无人听见。当船员发现时，她们的身体已被腐烂的水泡得面目全非。这些女孩的命运比还要悲惨，而那些沦为的女孩，在异国他乡更是遭受无尽的痛苦。她们没有生活保障，遭受老板的打骂，甚至患上性病也无能为力，只能在病痛中悲惨死去。
日本在明治和大正时期资金匮乏，的卖身钱为富国强兵政策注入了重要力量。著名人贩子村冈伊平治在自传中详述了在南洋开设妓院的经历。他不仅为家乡带来财富，也带动了当地的繁荣。“慰安妇”的源头却更为悲惨。日俄战争后，“慰安妇”应运而生，她们被用来满足日本军人的兽欲，提高战斗能力。
在战争中，“慰安所”如同人间地狱。慰安妇们遭受日军官兵的残忍对待，有的被虐待致死，有的不堪羞辱自杀身亡。在被称为“色性地狱”的慰安所里，许多慰安妇遭受了非人的待遇。尽管“慰安妇”的存在一直持续到二战结束后的几十年，但直到千田夏光的调查才使这一问题公诸于世。他的《从军慰安妇》一书震惊了世界，让人们逐渐了解这些无辜女性的悲惨遭遇。在日本的命运中，“从军慰安妇”无疑是最凄惨的一页。在历史的长河中，日本慰安妇群体承载着无尽的悲哀与苦难。其中，虽不乏一些因家庭债务而涉足此领域的女子，但更多的是来自贫困农村的少女，因生活的重压而被逼上绝路。日本的承诺听起来似乎是一种救赎，实则不过是将她们推向战场的无情之手。在这些女子被运往海外的时候，她们的存在仿佛成了军需品，一旦踏上战场，她们的生死便无人问津。
在残酷的战争背景下，这些慰安妇遭受的折磨远超常人想象。她们被要求在巨大的日军部队中提供务，常常因为连续接客而身心俱疲，甚至大小便失禁。更令人痛心的是，一些刚刚生育的少妇，也未能逃脱这一悲惨的命运。她们在战争中成为了最悲惨的牺牲品。
日本法西斯在侵略战争期间，创建了历史上数量最为庞大的“战地团”，这些慰安妇在战争结束后，大多饱受疾病、饥饿、屠杀和自杀的折磨。即便幸存下来的人，也终身背负着痛苦的回忆。
美国国务院曾在2004年指出日本存在严重的隶问题，并揭示了日本业的繁荣与其国内隶问题的紧密联系。日本社会的男性主导地位以及男女不平等的社会结构，使得业得以滋生并日益壮大。尽管日本曾试图改革，但由于国内对文化的宽容态度以及的默许，改革往往只是表面的，并未触及根本。
从明治维新时期的娼妓解放令到如今的防止法，日本在对待业的改革上始终步履维艰。尽管表面上颁布了多项法令试图取缔公娼制度，但实际上私娼依然盛行。日本人对公娼与私娼的定义更是巧妙地为业的存在留下了后门。这种表面上的改革并未真正改变日本的文化，反而使其更加隐蔽和繁荣。
荷兰学者伊思·布鲁玛在《日本文化中的性角色》一书中深刻揭示了日本文化的影响力。日本的群体对一个民族的文化产生了巨大的影响，甚至在文学作品中被赋予了“母亲”的象征意义。这种对文化的宽容态度也带来了诸多问题，如性犯罪、隶等社会问题日益严重。
日本的慰安妇群体是战争中最悲惨的牺牲品，她们的遭遇令人痛心。而日本的业繁荣背后隐藏着深层次的社会问题，需要引起更多的关注和反思。我们应该深刻反思历史，努力消除性别不平等，尊重每一个人的权利和尊严，共同构建一个更加和谐的社会。