孙权称帝之后，为什么没有追封孙策为皇帝呢？

称帝之后，皇帝通常会追封其父为武烈，庙号始祖，以彰显其皇位的合法性和继承性。这一做法，不仅符合古代开国之君的常规操作，也引起了众多读者的兴趣。今天，就让我们一起跟随风趣网小编的步伐，深入探讨其中的奥妙。

孙权的皇位并非直接来源于自己，而是源于他的哥哥孙策。从集团的角度看，孙权可说是“第三代”，第一代孙坚已得到追封，第二代孙策理应有此殊荣。情感上，若无孙策便无后来的孙权，追封时自然应将孙策一并考虑。

孙权并未如此行事。他只追封孙策为长沙桓王。王与帝有着本质的区别，孙权的做法自然会受到一些人的质疑。从历史的角度来看，孙权这样做是合理的。因为古代宗庙祭祀有明确的昭穆制度规定。

根据庙制，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶民则无庙。这种制度旨在区分亲疏贵贱。为了避免在宗庙设置方面出现尴尬局面，古代王朝在建立后往往遵循立“七庙”的传统。《礼记》明确规定，天子可以追祀七世祖，其中太祖庙居中，左右分别为三昭、三穆。在这种制度下，父子始终异列，避免“并肩而立”的尴尬局面，而祖孙则始终同列。

如果孙权称帝后也追封哥哥孙策为皇帝，就会出现昭穆次序的混乱。比如孙坚为穆，孙策为昭；孙权又为穆时，就会出现与父亲同为穆的情况，这显然不符合常规。孙权选择不追封哥哥为皇帝是明智之举。

在孙权称帝后，朝廷中储位争夺异常激烈。长子孙登、三子孙和、四子孙霸、幼子孙亮为了储位争斗不休。我们可以设想一下，如果孙策被追封为皇帝，他的后人肯定会不甘示弱地参与皇位争夺。孙策一系的文臣武将如凌操等虽然有的已经去世或失势，但他们的后人仍有能力掀起大浪。为了保存大哥的遗孤以及自己的权力，孙权只能将大哥降为王，把他的儿子降为候，使孙策一系永远失去继承江东的法理依据。这样的做法既能维护朝廷稳定，也能确保自己的权力不受威胁。