韩非之死的履历究竟是什么，《史记》记录让李

韩非，这位战国时期的杰出思想家和形而上学家，身为荀子的弟子，与李斯一同研习法家思维，却拥有自己独特而深远的思想历程。他是韩国贵族出身，却在荀子的门下完成了自己的学术修行。他的命运却与李斯截然不同。

韩非在韩国主张变法，却未得到韩王的接纳。但他并未因此放弃，而是通过一部十几万字的著作发表了自己的观点。这些观点后来传到了秦王嬴政那里，嬴政读过之后对韩非赞不绝口。

当秦王知道韩非是李斯的同窗之后，便命令进攻韩国，要求交出韩非。当时的韩王在秦军的压力下，无奈地将韩非交出。秦王见到韩非后大为欣赏，然而李斯却开始担忧自己的地位受到威胁，因此对韩非起了杀心。李斯向秦王进言，声称韩非身为韩国人，不可能为秦国所用。秦王听后便将韩非囚禁起来。当秦王想要赦免韩非时，韩非已经离世，据说是畏罪自杀，而这背后的推手，据说是李斯。

《史记》中记录了李斯因妒忌韩非的才华而想要撤除他。也有人持不同观点。他们质疑，如果李斯真的妒忌韩非，为何还要向秦王推荐韩非呢？并且当时的秦王对韩非也只是欣赏而已，并未重用。身为大权在握的李斯，应该明白韩非并不会对他的地位构成威胁。并且韩非是韩国人，秦王也不会过度重用他。这种种疑点使得韩非之死的真相成为一个千古疑案。

韩非之死，不仅仅是一个个体的悲剧，更是历史进程中的一个谜团。他的才华、他的遭遇、他的离世，都成为了历史的一部分。而关于他的死因，尽管历史文献有所记载，但真相可能永远被隐藏在历史的长河中，难以揭示。这个谜团也让我们更加深刻地思考历史的复杂性和人性的多面性。