少妇潘金莲为什么不能“甘于寂寞”恪守妇道？

潘金莲，这个名字似乎成了一个无法摆脱的标签，无论人们如何尝试给予她同情和理解，她的形象总是被定格在某种特定的框架内。当人们试图为潘金莲辩护，为她说话，如果我用“潘金莲”来称呼你，或是你的女人，你肯定会感到不悦。

潘金莲的故事，其实是一部悲剧，而这悲剧的根源，在于那个以王权为本的法律制度。在那个时代，法律并不是以人权为出发点和归宿，而是为统治者的利益服务。在这样的背景下，潘金莲自然没有什么人权可言，更别提什么女权了。

想象一下，一个社会，它的法律制度的出发点和落脚点不是人的需求和利益，而是统治集团的利益。在这样的社会里，人只是被统治者用来实现其目的的工具，正当权益无法得到应有的尊重和保障。对于潘金莲来说，她没有权利选择自己的婚姻和爱情，她的命运被那个时代的法律制度所决定。这样的人生，如何不是悲剧？

潘金莲也有她的闪光点。她没有因为张大户的财富而违背自己的心意去依附他。如今，不是有很多漂亮女人都傍大款吗？但潘金莲选择的是她所爱的男人。古今对比，她所展现出的独立和勇敢，是不是让人为之赞叹？

如果你没有像潘金莲那样坚持自我，那么我就让你傍着武大郎。看看你愿不愿意一辈子陪伴在一个又矮又丑又窝囊的男人身边。潘金莲面临的困境，是何去何从：是顺从张大户，还是嫁给武大郎？川剧《潘金莲》中的唱词道出了这样一个女人的心声：

这边是愚人的丑陋，

那边是衣冠下的猴戏。

她身处其中，无所适从，却又不得不做出选择。潘金莲的故事，不仅仅是个人的悲剧，更是那个时代的悲剧，是女性在那个时代无法掌握自己命运的悲剧。