潮汕人有什么信仰习俗？

远古时期，潮汕地区的人们对自然神充满了崇拜之情。在他们眼中，日月星辰、山川木石、鸟兽虫鱼等自然物以及风雨雷电等神秘的自然力都具有至高无上的灵性，能够主宰人的命运，改变人的生活。他们无法征服和认识这些自然力量时，只好把它们当作有生命力的神灵来崇拜。

在潮汕人的崇拜中，太阳是一个非常重要的对象。太阳普照大地，赋予万物光明和生长的力量。每年3月19日，即太阳公的圣诞，潮汕人会以面条和红糖进行祭祀。这一天，家家户户都会用心准备，表达对太阳的敬畏之情。

除了太阳，月神也是潮汕人崇拜的对象之一。中秋之夜，家庭主妇们会忙着制作月糕或桃形的糕点来祭祀月神。在供桌上，还会摆放甘蔗，搭成一个拱门。祭月仪式一般由家庭主妇主持，男人不参与。这是因为男人属阳，而月属阴，为了避免冲撞，所以阳不祭阴。妇女们在祭月时，还会用竹头或木头制成的杯茭来祈告。

在潮汕人的眼里，星辰与地上的人是相互对应的。人死后，代表这个人的星星也会随之陨落。每当看到流星坠落，人们就会说又有人去世了。

对于风雨雷电等自然现象，潮汕人仍然保持着原始的敬畏之情。特别是雷电，其威力使人们感到神秘而不可测。潮汕人尊称雷电为雷公，认为雷公掌管着人间的善恶，作恶多端的人会受到雷公的惩罚。

土地崇拜在潮汕地区也非常盛行。土地生长五谷，是人们的生存之本。人们对土地感恩戴德，并祭祀之。潮汕人会在每年的农历6月26日，即土地神的圣诞，进行祭祀活动。在农忙季节，农民们还会在田头准备祭品，以祈求丰收。

在潮汕地区，一些古老的树木也被视为神祇的化身。这些树木被认为是具有灵魂的，或者是有神明依附其中。人们会在树下筑庙建宇，称为“树爷宫”。每年祭神祀鬼的时候，必须到“树爷宫”里祭祀一番，甚至为之演戏。这些树木被视为神圣不可侵犯，人们严禁攀折和砍伐，否则会带来厄运。

潮汕人还对鸟类中的喜鹊、燕子和乌鸦带有一定的崇拜色彩。喜鹊被视为报喜的鸟，其叫声总能带来喜悦之情。而燕子则是吉祥的象征，每年春燕剪柳的季节，它们南飞并喜欢在人家屋檐下筑巢。在潮汕人眼中，燕子的降临是家运兴旺的征兆。人们总是善待它们，甚至为之提供方便。这些自然神的崇拜与敬仰，体现了潮汕人民对大自然的敬畏与感激之情。即使在繁忙的日常中，为它们清理粪便也是乐此不疲，这是因为潮汕人对这些生物有着特别的情感。对于乌鸦，潮汕人与其他地方不同，将其视为带有不祥寓意的生物。猎人们也对乌鸦敬而远之，唯恐招来灾祸。

值得瞩目的是，潮汕地区的祀蛇风俗极为独特。据清代的吴震方在《岭南杂记》中记载，潮州人尊蛇为神，称之为游天大帝。这些蛇神在人们的祭拜中，盘旋在供桌上或倒悬于梁间，虽然苍翠可爱，但并不会伤害人。这些记载并非空穴来风，《潮州府志》和《海阳县志》等地方文献中也有关于祀蛇的详细记载。

潮汕人崇拜青蛇的历史源远流长，虽然无法确定其起始时间，但从宋明时期开始，这种崇拜已经相当盛行。无论是沈造、胡颖还是陈诠，这些历史人物的记载都表明，宋明时代潮汕人对蛇神的崇拜已经深入人心。

如今，虽然大规模的祀蛇活动在潮汕地区已经不多见，但在一些偏远的山村，对蛇的敬畏之情依然存在。许多潮汕人对待蜥蜴和壁虎十分温柔，认为它们是神圣不可侵犯的。蜥蜴被视作观音娘娘的宠物，而壁虎则是灶王爷的信使。

这种特殊的信仰和风俗，无疑是潮汕文化的重要组成部分，展现了这个地区独特的自然观念和文化传统。