老子为何说天地不仁，为何又说“常与善人”？

在人的价值观中，天道是最高道德标准。古人赋予天以人格化的形象，认为天意有意识，人间最高统治者被尊称为天子，代表天意行令世间。民间最亲近的神祇是灶王爷，每逢佳节，百姓都会祭拜灶神，祈求其上天言好事，下界保平安。人们日常祈祷、祝福时常常提及老天爷。

除了道家，诸多学派如儒家、墨家等大都相信天是有意志的。例如，墨子主张顺应天意者，将得到奖赏；反天意者，将面临惩罚。孔子则敬畏天命、圣人之言等。古人以天道（天意）为衡量一切的标准，万物必须服从天道，遵循其规律，才能兴旺发达。天命观不仅是儒释道的统一认知，也是诸子百家的共同认知。尽管各家认知立场不同，但都倾向于赋予天以意志。

老子的观点却有所不同。他认为天地不仁，以万物为刍狗。在老子的哲学中，天是一种自然状态，没有神格和人格，因此天地无所谓仁慈。刍狗是人类用来祭祀天地祖宗的物品，用完之后即成为垃圾。在老子看来，天道只是宇宙间的一种自然规律，并不关注人类的精神寄托和愿望。这种天道观具有可贵的辩证法思想，揭示了宇宙间万物发展的普遍规律。

老子认为，祸与福是一组对立的矛盾体，二者互根转化如同草木的生长变化一样自然普遍。因此他主张曲则全、洼则盈等理念，倡导柔弱胜刚强、不争而善胜的哲学思想。他认为天道是守弱贵柔且永恒的，人应该向水学习，具有利万物而不争的美善品德。

虽然天道无亲，但善德却是天道的体现。老子所说的天道无亲，常与善人，实则是一脉相承的。天道没有远近厚薄的分别心，万物的存在方式和运动形式都是道的具体体现。善人与恶人虽无标签可贴，但天之道不可违。天道的法则就像一张广大无边的鱼网，无论善恶，都逃不过它的衡量。人们应该顺应天道，积累善行，避免恶行。只有这样，才能在人生的道路上走得更加稳健、顺利。天道，以其公正无私而显得深邃莫测。天道本身并无偏袒，犹如山涧流水般无为不争。对于那些心怀善良的人，顺应天道的无为不争，他们就如同得到神助一般，行事如同顺水推舟，一帆风顺。尽管天道看似无情，不偏爱任何人，但实际上，它常常眷顾那些善良的人，因为他们与天道同行。而那些违背天理、背道而行的人，其恶行昭然若揭，积重难返，最终难以逃脱天道的制裁。

老子所倡导的善良并非为了某种目的而伪装出来的表面善行，也并非自以为是、自以为高明的善举。真正的善良应该是一种符合大道的、发自内心的、自觉的善行。那些心怀伪善的人，其实是在掩饰自己的真实面目和恶行。正如老子所言：“福祸无门，惟人自召。”善恶皆有报应，这并不是天道在刻意惩罚或奖赏，而是人的行为和选择导致的必然结果。一旦善根腐烂，恶业积累到一定程度，最终必将导致众叛亲离，自我孤立于世。

天道虽然看似无情不仁，但实际上是天地万物间最公平的法则。而那些真正心怀善良的人，正是顺应了这种公平与和谐的天道。我们常常看到那些善良的人得到应有的回报和认可。这也是老子为何在强调天地不仁的又强调“常与善人”的原因。更多关于老子的智慧和对天道的理解，请关注我们的频道，让我们一起探索这一深奥的哲学世界。