第一预言奇书《推背图》未来是怎么样？
《推背图》源远流长，相传为唐太宗时期的司天监李淳风和袁天罡合著。这部作品在七大预言书中独树一帜，推算大唐以后两千多年的国运盛衰，被誉为第一预言奇书。其融合了易学、诗词、谜语，设谜手段隐蔽，四位一体，令人叹为观止。每一个时代过去后，人们回首往事，都会发现其预言的惊人准确性。由于其预言的准确性，它在古代历史上一直备受争议，被历代统治者视为禁书，但又被平民百姓广为流传，承载着人们对未来的思考和预知一切的希望。
全书共六十象，预测了从武则天称帝到清朝灭亡的一千多年历史大事，甚至预言了核战争爆发、外星人入侵等未来事件。《推背图》的预言完全符合历史发展的顺序，仿佛历史按照其演进。
金圣叹注解版的《推背图》序文中，展现了作者对天地人事的深刻思考。他认识到数之可知与不可知之间的辩证关系，表现出一种哲理性的思考。而《推背图》中的每一象，都蕴含了丰富的历史信息和深刻的预言解读。
第一象甲子开篇论循环，阐述了治乱相因的历史规律。金圣叹的注解深入解析了这一象的意蕴，揭示了历史循环的真谛。第二象乙丑讲述了唐朝国运，通过果实的象征，预示了唐朝的兴衰。第三象丙寅则主要讲述了武后称帝的事迹，预言了武周时期的政治变革。
这些预言和注解，使得《推背图》更加引人入胜。它不仅是一部预言书，更是一部蕴含深刻哲理和历史智慧的著作。它让我们在惊叹于预言的准确性的也思考历史的发展规律和人类的未来走向。《推背图》以其独特的魅力，吸引了无数读者的关注，成为了历史与未来交织的传奇之作。第四象丁卯（逼退武皇）
谶曰：飞者不飞，走者不走，振羽高岗，乃克有後。
颂曰：威行青女实权奇，极目萧条十八枝。赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持。
金圣叹注解：此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武则天梦中鹦鹉两翼俱折，狄仁杰释曰，武者，陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人，共同助力恢复唐朝。
第五象戊辰（安史之乱）
谶曰：杨花飞，蜀道难，截断竹萧，方见日更无一史乃乎安。
颂曰：渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。木易若逢山下鬼，定於此处葬金环。
金圣叹注解：此象描绘的是安史之乱。一马鞍指安禄山，一史书指史思明。截断竹萧者暗示肃宗即位，安史之乱得以平定。贵妃在马嵬坡身亡，象征国家遭遇危机后的转折点。
第六象己巳（再造唐朝）
谶曰：非都是都，非皇是皇，阴霾既去，日月复光。
颂曰：大帜巍巍树两京，楚舆今日又东行。乾坤再造人民乐，一二年来见太平。
金圣叹注解：此象主明皇收复西京，经历安史之乱后，广平王叔郭子仪等人助其再造唐朝。明月复光寓意国家重回光明。
第七象庚午（吐蕃侵掠）
谶曰：旌节满我目，山川局我足。破关客乍来，陡令中原哭。
颂曰：蝼蚁从来足溃堤，六宫深锁梦全非。重门金鼓含兵气，小草滋生土口啼。金圣叹注解：此象描绘吐蕃入侵中原的景象。藩镇势力与吐蕃一同侵扰边疆，造成中原的混乱和不安。颂中描述战争带来的破坏与悲伤。 第八象辛未（藩镇之乱） 谶曰：搀枪血中土，破贼还为贼。朵朵李花飞，帝日迁大吉。颂曰：天子蒙尘马首东，居然叁杰踞关中。孤军一注安社稷，内外能收手臂功金圣叹注解：此象主建中之乱李希烈等人叛乱之事李怀光破朱功被卢杞所忌反因此三人先后犯阙德宗依靠李晟孤军收复京城社稷得以安定 第九象壬申（黄巢起义） 谶曰：非白非黑草头人出借得一枝满天飞血颂曰：万人头上起英雄血染河川日色红一树李花都惨淡可怜巢覆亦成空金圣叹注解：此象描绘黄巢起义的情景黄巢起义导致唐王朝衰落朱温趁机自立改国号梁黄巢起义最终失败 第十象癸酉（朱温篡唐） 谶曰：荡荡中原莫御八牛泅水不涤有血无头颂曰：一后二主尽升遐四海茫茫总一家不但我生还杀我回头还有李儿花金圣叹注解：此象描绘朱温篡夺唐朝政权并自立为帝的情景朱温弑杀了何皇后昭宗以及昭宣帝后建立自己的王朝李克用的儿子存勖为复仇而灭梁建立後唐这一幕幕历史巨变都在颂中被生动描绘出来《解读后唐至北宋的变迁：一幕幕历史风云》
《第十一象甲戌：后唐国运》
在纷争不断的时代，命运似乎如同谶语所述：“五人同卜非禄非福，兼而言之喜怒哀乐”。在后唐时期，龙蛇相斗，长达三十年的争斗中，唐主遭遇流矢所伤。这一切在金圣叹的注解中找到了注解：“此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。”这是后唐时期的真实写照。
《第十二象乙亥：后晋儿皇》
历史的脚步继续前行，“块然一石，谓他人父，统二八州已非唐土”。这是石敬塘的崛起，他求助于契丹，以父礼相待，并以贿赂幽蓟十六州为代价。晋帝的立国得益于契丹的帮助，然而最终也因契丹而亡。金圣叹的注解深刻揭示了这一现象：“此象主石敬塘求救于契丹。”
《第十三象丙子：后汉亡，后周立》
“汉水竭，雀高飞”，在金圣叹的注解中，我们看到了周主郭威夺汉自立的情景。郭威少贱，人称郭雀儿。这是五代时期的重要转折点。
《第十四象丁丑：五代运终，北宋立国》
五代时期终于走到了尽头，“石榴漫放花，李树得根芽”。宋太祖赵匡胤横空出世，扫荡群雄。金圣叹的注解揭示了这一历史事件的真相：“此象主宋太祖扫荡群雄。”赵匡胤的出现标志着五代十国的结束和北宋的立国。
《第十五象戊寅：宋太祖初定江山》
“天有日月地有山川，海内纷纷父後子前”。在五代末的混乱时期，宋太祖赵匡胤崛起，终结了这段混乱的历史。金圣叹的注解揭示了这一历史事件的深远影响：“此象主五代末造，割据者星罗棋布。”宋太祖的出现标志着一个新的时代的开始。
接下来的几象描述了宋朝的发展过程，包括澶渊之盟、刘太后主政、平戎大败、蔡京乱政以及靖康耻等历史事件。每一个象都有其独特的谶语和颂词，以及金圣叹的深刻注解。这些历史事件和人物构成了宋朝丰富多彩的历史画卷。
《第二十一象甲申：靖康耻》
历史的脚步走到了靖康年间，“空厥宫中雪深叁尺”。金兵南下，徽宗禅位。这是宋朝历史上的重大事件，标志着宋朝的衰落和国运的转变。在金圣叹的注解中，我们看到了这一历史事件的深刻影响：“此象主金兵南下，徽宗禅位。”这是宋朝历史的转折点也是本文解读的重点。这些历史事件和人物构成了宋朝丰富多彩的历史画卷展现了宋朝从兴盛到衰落的全过程也为我们提供了深入了解历史的机会。每一历史事件都有其独特的背景和含义每一人物都有其独特的性格和命运都值得我们去深入挖掘和研究。北宋靖康元年十一月，京师陷落。次年四月，金人掳走二帝及宗室妃嫔，立张邦昌为帝。回溯宋朝自太祖至徽钦，共九世，历经卜世三十六载。南渡之后，又经历一世之变迁。南宋建年第二十二象乙酉之际，群小弄权，贤良受困，日月无光。
第二十三象丙戌则象征着蒙古崛起。此时贾似道当权，宋室无法独力支持，面临亡国之危。金圣叹注解中提到，宋将张世杰在关键时刻无法抵挡元军攻势，陆秀夫负帝赴海，宋室因此灭亡。
南宋亡的第二十四象丁亥中，金圣叹注解提到张弘范攻打南宋帝山崖海边之境遇，宋将张世杰兵溃而逃海，宋室彻底灭亡。随后第二十五象戊子描述了元朝国运的兴起和稳固。在金圣叹注解中，揭示了元朝皇帝铁木真及元代十位皇帝的历史命运。
第二十六象己丑描述了元朝末年的混乱局面。宦官不花等人使得都城彻夜无备，元朝因此亡国。在金圣叹注解中，描绘了元朝因西僧房中运气之术导致的衰败和灭亡的详细历程。随后的第二十七象庚寅则象征着明朝的立国。金圣叹注解中提到明太祖曾为皇觉寺僧，洪武年间国家昌盛繁荣。然而燕王夺位和土木之变等历史事件也给明朝带来了挑战和危机。随后的几个象描述了一系列的历史事件和变迁，包括仁宣之治、魏忠贤之乱以及闯王灭明等历史事件。在金圣叹注解中，揭示了这些历史事件背后的深层含义和影响。这些历史事件构成了中国历史上的重要篇章，反映了各个时期的政治、军事和社会变迁。在历史的长河中，这些事件对国家和民族产生了深远的影响。在古老的东方，中华大地经历了一次次的沧桑巨变。从清朝的立国传承，到太平天国的纷争，再到火烧圆明园的劫难，历史的车轮滚滚向前。而在这波澜壮阔的历史长河中，涌现出无数的英雄与传奇。
丙申之年，黄河之水澄清，清气顺治，满清入关，反客为主。辽金之后，胡人两度主宰中原，汉族面对此境，难免心怀愧疚。丁酉之际，太平天国内乱频发，血花四溅，五色交织。金圣叹预测，或将遭遇水灾与兵戎之灾。戊戌之年，火烧圆明园，西方有人踏足神京，帝出而不复归。黑云自西而来，帝子临河，中兴之路或有奇才显现。
己亥之年，慈禧西逃，纤纤女子赤手空拳御敌于前。金圣叹预测，或许有一女子能定中原，建都长安。庚子之年，建立中华民国，汉水茫茫，不统继统。金圣叹注解，虽有元首出现，但一时难以平治。辛丑之际，第一次世界大战爆发，门外一鹿群雄争逐。金圣叹预言兵祸起于门外，将延及门内。壬寅之时，日本侵华，鸟无足山有月，旭初升时人们都哭泣不已。金圣叹注解预测外夷扰乱中原至酉年始得平定。癸卯时期两岸三地各自发展，“一二三四无土有主”，小小天罡垂拱而治。甲辰时期的文革天地晦盲草木蕃殖阴阳反背；乙巳时期四人帮乱朝纲；丙午时期祖国统一大业完成；丁未之时我国领袖将领导世界新秩序的到来日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足等。中华大地如今有圣人出世虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春新的篇章已经开始满含生机与希望的时代正在到来让我们共同期待这一刻的到来吧！在未来的岁月里，世间将经历一系列的转变和演变。这些变化，早已在神秘的预言中被描绘出来。
第四十五象戊申，预示着有客从西至东，木火金水将洗去此间的耻辱。世界将再次走向和平与繁荣，如同金乌隐匿于白洋之中，自此不敢再称雄长，兵气全消，运势终结。这是一段艰难历程的结束，也是新纪元的开端。
第四十六象己酉，描述了一种黯淡阴霾的局面，不见刀光剑影，万人安然无恙，唯有一人难逃此劫。犹如有一军人身带弓箭，自称白头翁，从东边门里隐藏金剑，勇士后门进入帝宫。此象疑君王昏聩，一勇士仗义兴兵为民。
第四十七象庚戌，描绘了偃武修文、紫薇星明、匹夫有责、一言为君的盛世景象。贤君下士，豪杰来归。帝不居德，王不居功，呈现出一种无为而治的繁荣景象。
接下来的四十八象至第五十七象，每一象都描绘了未来不同的场景和情境。从四十八象辛亥的金戈铁马、五十年中的一将臣，到第五十六象己未的高科技战争，再到第五十七象庚申的物极必反、以毒制毒，这些预言都揭示了未来世界的变化和挑战。其中，吴越之间将出现一位能够出奇制胜的童子，将燎原之火扑灭净尽，从此戢兵师，预示着厄运的终结和新时代的来临。
这些预言不仅是对未来的描绘，更是对现实世界的反思和警醒。它们提醒我们珍惜和平，警惕危机，同时也鼓舞我们迎接挑战，创造更美好的未来。在这个过程中，每个人都将扮演重要的角色，共同见证和参与这段历史性的转变。解读《推背图》的未来预言
一、第五十八象辛酉：未来展望
谶曰：“大乱乎四夷服称弟兄，六七国”。暗示着一个纷乱的局面逐渐平息，四方之民族和睦共处，犹如兄弟般相互扶持。
颂曰：“锋烟净尽海无波，称帝称王又统和”。预示着战火平息，海域安宁，帝王之争也将达到和谐统一。“犹有煞星隐西北，未能遍唱太平歌”，暗示西北之地仍有些许纷扰，天下尚未完全安定。
金圣叹注解：“此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾。”亦是对上述预言的进一步解释。
二、第五十九象壬戌：世界大同
谶曰：“无城无府无尔无我，天下一家治臻大化”。预示着未来的世界，没有城墙、官府，你我之间的界限也日渐模糊，天下宛如一家，治理达到了极致的境界。
颂曰：“一人为大世界福，手执签筒拔去竹。红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。”描绘了世界和谐、人民和睦的景象。金圣叹注解：“此乃太同之象，人生其际，饮和食德。”表达了生活在这样一个世界的愉悦与幸福。“惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤”，也暗示了这种美好局面的不易持久。
三、第六十象癸亥：终结与新生
谶曰：“一阴一阳无终无始，终者日终始者自始”。暗示着一种循环往复的哲学观念，世间万物皆有始终，但循环不息。
颂曰：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。万万千千说不尽，不如推背去归休。”描绘了世事无常、难以预测的景象。金圣叹注解：“一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶。”表达了人生旅程中的相遇与别离，以及人生的无常与归宿。
《推背图》作为第一预言奇书，其预言并非具体事件的精确预测，而是对未来的一种象征性描述。这些预言启示我们关注社会和谐、世界和平以及人生的无常与归宿。更多精彩内容，请关注相关频道以获取更深入的了解。