ldquo;秋风秋雨愁煞人rdquo;确为秋瑾口供 物证为何

在历史的深处，隐藏着一段关于秋瑾与审讯官员的隐秘对话。据《旧梦重温——民国先知的道路探寻》的记载，秋瑾的审讯并非寻常之事，其中充满了文学与政治的交融。

首次审讯，由绍兴知府贵福、山阴知县李钟岳、会稽知县李瑞年联手进行。秋瑾并未提供官府所需的口供，但她坦然承认文稿、日记等均为己出。当被问及与革命党的关联时，她坚决地宣称：“革命党之事，不必多问。”她承认与徐锡麟的交往，但在提及与其他人的联系时，她提到了贵福。贵福曾亲自前往大通师范学堂，并为学堂题写对联。这场审讯以秋瑾对贵福的敬重和对革命党的坚守而告终。

第二天，审讯转至山阴县，由李钟岳主持。这场对话仿佛是一场文学与思想的交流，李钟岳为秋瑾设座交谈。两人交谈达两小时之久，但令人惊讶的是，这场对话并未留下任何笔录。秋瑾在李钟岳的劝说下，提笔写下了一行字：“秋风秋雨愁煞人”。这五个字，仿佛是她内心的写照，也象征着那个时代的苦闷与挣扎。

关于“秋风秋雨愁煞人”这句词的来历，有一种说法是李钟岳在审讯过程中请秋瑾题字。这种说法似乎并不可信。无论李钟岳对秋瑾有多大的同情和敬意，在这种紧张的审讯时刻，似乎不太可能请求题字。《浙案纪略》中的记载却引发了争议。陶成章质疑这是否为秋瑾所写。但浙江巡抚张曾女的电文中明确提到了“秋风秋雨愁煞人”的字句，确认了秋瑾手书的真实性。可惜的是，杭州光复时浙江巡抚署被焚，物证未能留存。

关于活字印刷的起源，尽管它被认为是人类的四大发明之一，但其起源仍然充满争议。近年来，韩国学者主张朝鲜半岛是活字印刷的源头。来自北京印刷学院的专家经过两年的研究，成功复原了毕升活字印刷的技术，为这一论调提供了有力的反驳证据。我国史料记载，北宋布衣毕升发明了活字印刷术，而韩国学者发现的铜活字印本实际上是朝鲜半岛后期使用的技术产物。真正的活字印刷源头在中国已经得到了专家们的广泛认同。

“秋风秋雨愁煞人”确实是秋瑾的口供和手书；而活字印刷术的真正起源也是中国的历史事实。这些历史事件的背后隐藏着复杂的历史背景和文化内涵，值得我们深入研究和理解。