民国八旗子弟的悲惨生活妓女多是旗人后代

在北平这座古老而又现代的都市中，九千名警察里，满人的身影占据了显著的位置——至少有六千名是他们的一员。这个不幸的民族，其妇女和儿童所承受的痛苦远超过族中的男性。许多美丽而年轻的姑娘被迫踏入妓院，以卖身维持生计。辛亥革命的爆发，从根本上动摇了旗人作为统治阶层的地位，那些曾经过着悠闲典雅生活的旗人，以及其他既得利益群体，都不可避免地与昔日的荣光告别。

《燕市百怪歌》之“怪二十五”描绘的是没落旗人的凄惨景象：他们游手好闲，柔弱无力，穷困潦倒，甚至相对自缢。连扩如也曾感叹这个民族的命运变迁。

入民国以来，满汉蒙二十四旗人失去了铁杆庄稼，失去了生活的依靠，城市中的隆福寺、护国寺虽有人游逛，但其他地方却灯消火灭。天桥开始逐渐兴旺，伴随着香厂新世界、城南游艺园的兴盛而兴盛。

西方人也对这个族群生活的骤变有着真切的记述。他们的数量有限，但境遇悲惨，大多数从富贵与悠然的境地突然堕入贫穷。不必观看新闻栏目，今天任何人都可以看到出身高贵的满人在拉洋车，他们的妇女被人雇为女佣。最悲惨的是，他们的姑娘为了生存被迫过着不名誉的生活。报纸上充斥着满人自杀的新闻。

杰拉敏几乎有些残酷地指出了那个年代的满人与美洲印第安人的相似性。在清帝国覆灭之前，满人在城内的府邸里与汉人聚居。自民国以来，他们变穷了，贵族们甚至要拍卖自己的府邸和珍宝。北京城的常住人口中，满人占据三分之一，但现在只有很少人能够体面地谋生。他们如今最高尚的职业竟是教外国人北平方言，或者上街卖艺。

再追溯其他民族的历程，如匈奴、契丹、女真、大理、西夏等，也有着各自的融合与演变。匈奴人源于阿勒泰山东部，公元前后游牧于蒙古草原，后逐渐西迁并与欧洲居民融合。契丹人建立辽朝后被金所灭，部分西迁建立哈拉契丹国，后被蒙古人融合。女真人建立金朝后融入满族，大理人建立大理国后形成白族，西夏人则部分融入回族。

今日回首这些历史脉络，我们不仅感叹民族融合的历程之艰辛，也为那些在历史长河中消逝的文化与族群感到惋惜。如今更多的故事，已转为民间传说和历史的注脚，唯有通过史书的记载和民间的传说，我们才能窥见那些往昔的辉煌与落寞。