鲁迅说的根砥全在道教，李约瑟隔空叫阵没有

在二十世纪二十年代，思想文化领域爆发了一场声势浩大的论战，这场论战持续了二十年之久。这场交锋围绕传统文化的存留问题展开，被后人称为“小春秋”。

在众多参与者中，鲁迅以其独特的视角和深刻的洞察力，发表了一系列震撼人心的作品。在《新青年》上，鲁迅首次以笔名发表文章，其中《狂人日记》被誉为新文化向旧文化宣战的檄文。

鲁迅在这篇文章中提及的“根柢全在道教”，引发了广泛讨论。一些人将这句话作为证明鲁迅对道教肯定与褒扬的证据，深入探究鲁迅的思想和文化背景，我们会发现，这句话是在特定历史背景下，针对当时的文化状况而发出的。

在五四时期，新文化运动的主将们几乎无一例外地对传统思想进行了全面的否定和猛烈的抨击。他们看到了传统文化中的消极因素，以及其对国家和民族的危害。鲁迅及其战友们的这种态度，并非基于对道教的个别肯定，而是出于对传统文化中消极因素的批判。

与此一些学者如李约瑟，对道家思想给予了高度评价。他认为道家思想对于科学和技术的进步有着深远的影响。这也并不代表他对儒家或墨家的否定，而是对各家思想的全面审视和比较。

这场文化论战的时间之久、范围之广、影响之深，堪称百年来之最。不仅在中国，甚至在欧美、日本等地也引起了广泛关注。

无论是鲁迅还是李约瑟，他们的观点都有其局限性。新文化运动出于急切的国民文化革命的需要，难免带有非黑即白的倾向。而李约瑟对道家的推崇，也带有一定的主观色彩。

这场文化论战是近代史上一次空前的思想解放运动，对于推动中西文化交流、传播民主自由精神具有重要意义。而在今天，我们更应全面、深入地理解这段历史，以及其中各位参与者的观点与立场。

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