灶王爷上天:灶王爷可能是个小姐姐？！

凡有厨房，必有灶王。

灶王爷常常给人一种小神的印象驻扎在老百姓厨房里，天天守着锅碗瓢盆，不显山不露水，每年回天界打打小报告，比起其他煊赫威武的神仙，的确不大起眼而且轻度市侩。

但仔细琢磨琢磨就不难发现，其实灶王的力量不可小觑。

，无论世界有多少人口、多少家庭，灶王总能为每一处厨灶配备一个分身，可见灶王爷的本体可以无限分裂、而且每个分身都有独当一面的能力；，当灶王回天界打小报告时，无数分身合为一体，从亿万家庭采集到的庞大生活信息也必须统一爬梳整理，如此强大的信息处理能力，丝毫不逊色人类的超级计算机。

强大的力量，是信仰的保障。在农业社会，食物是生存的基础，丰收之神有官方的「社稷」祭祀，民间的祝祷，就要拜托给驻扎在家家户户的灶神了。是奇技网以上千年来，灶神信仰根深蒂固，中华文化传承至今，以祭祀神仙为目的的传统节日已经所剩无几，但每年「小年」这一天的送灶祀灶，仍然是全国参与度最高的祈福仪式之一。就全民参与这一点，满天神佛，如今大概唯有财神才可堪匹敌。

灶王未被人像化之前的原型，可能是上古时代的「灶神」。先民以为万物有灵，所有事物皆驻有鬼神、精灵，水有水妖，山有山神，就连一块干涸的泥坑里，都有可能出现特定的精怪，这些东西大多不是类人的神仙，而是近似《山海经》异兽的奇诡之物。

炉灶之中就隐伏着这样一种神秘精灵。1917年，甘肃礼县出土的秦公簋[guǐ]为我们揭开了古老灶神的真相。

秦公簋是两千五百年前，秦国第十四代国主秦景公为赞颂先祖功业，祈请先公神灵庇佑铸造的祭器。簋上共有一百二十三个铭文，其中就有一个原始的「灶」字，如下图所示

春秋秦公簋铭文的「灶」字

这是个象形文字，字形呈上下结构，上面的「穴字头」代表器皿釜灶，下面趴着一只类似动物的东西，似乎有点像辣椒，但不会是辣椒了，这可能就是传说中的灶下精灵。

我们继续追寻「灶」字的演化踪迹。春秋晚期的郘黛钟铭文，「灶」字变成了下面的模样

再后来，楷书出现，线索越发清晰。

下面是「灶」的一种楷书异体写法

灶字的异体写法

该字的构成，从上到下依次为「穴」+「土」+「黽」mǐn，所谓「黽」，《尔雅释鱼》解释说「蟾蜍，水生者黽」，是一种水生蟾蜍。

而倘若把「竈」的穴字头换成土字头，则变成了「鼃」字「鼃」，就是「蛙」。

所以最初的灶神，很可能与蛙或蟾蜍有关。

记载着异界密码的唐朝奇书《酉阳杂俎》有这样一段古怪文字

灶无故自湿润者，赤虾蟆名钩注居之，去则止。

这句话是说，炉灶无缘无故变的潮湿，是因为里面蛰伏着一种名叫「钩注」的红色蛤蟆。

炉灶中的朱蛤，似乎正是崇拜自然、崇拜图腾的上古时期，原始灶神留下的影子。只因为随着文明进步，宗教兴起，类人鬼神逐步代替了巫术时代的异兽鬼神，那只朱蛤，才不得不走下神坛，从被奉祀的灶神，变成只能导致灶台潮湿的异类物怪。

灶神的人形化，也经历了漫长的过程，在这个过程的开端，我们先讲一个齐桓公被鬼吓尿的故事。

据说，有一次齐桓公出去玩，好基友管仲开车。正是春暖花开时节，齐桓公探出脑袋，兴致勃勃欣赏着沿途风景。突然，路边出现了一个极其怪异的东西，齐桓公吓了一跳，未等他看仔细，马车已经疾驰而过了。

齐桓公又惊又怕，摸着管仲的手说仲父仲父！你看见什么了没有？管仲害羞地说看见什么？臣什么也不曾看见。齐桓公愕然，刚才明明有个形状可怖的怪物站在路边，那样醒目，你怎么能没看见？他胡思乱想着，那个鬼影不断涌上心头，搅得他神魂不安，回宫之后就一病不起了。

国君有病，征求名医，齐国有个精通巫医的方士，名叫皇子告敖，应征入宫看病。问了发病的原因，说道公之疾，是气息不畅引起的，并非鬼物作祟。桓公将信将疑，问道真的吗？那么你说，世上究竟有没有鬼？

皇子告敖道怎么没有？到处都是，譬如水沟里就有一种鬼，叫「履」；灶下也有鬼，叫「髻」；垃圾堆里也有鬼，叫「雷霆」；院墙角落有一种「倍阿蛙龙」，还有一种「佚阳」；水中之鬼，名为「罔象」；丘谷有「峷」、山林有「夔」，原野有「彷徨」，川泽有「委蛇」

慢来！齐桓公打断他的话问道委蛇？那是什么鬼？

皇子告敖道夫委蛇者，大如车轮，长如车辕，紫衣朱冠，最怕听到雷声，听见打雷就吓得捧着脑袋，全身僵直。但此物不是恶鬼，其实乃是一种感应王者霸气才会出现的精灵，谁见到此物，就意味着谁将称霸天下！

齐桓公听得眼睛发亮，又惊又喜，连声道不错不错！寡人看见的正是这么个东西！你说原来这竟是成就霸业之兆？拊掌大笑，一骨碌爬起来，病全好了。

皇子告敖列举的这份鬼神列表，正是先民「万物有灵」观念的反映。其中他提到灶下之物名为「髻」，西晋史学家司马彪考证道「髻，灶神，如美女，衣赤」。《酉阳杂俎》也附和道「灶神名隗，状如美女」。所谓如美女，就是长得像美女的意思因为无法确定灶神的性别，所以灶神可能是个长相阴柔妖娆的美少年，也可能就是个一身红袍的漂亮小姐姐。

这就有点令人吃鲸了，原来我家厨房还有个隐形的小姐姐！

然鹅扭头一看，厨房墙上贴着的，赫然是个胡子长长、慈眉善目的叔叔。

那么小姐姐或美少年到哪里去了？

实际上，像灶神这类远古精灵，其雏形可能是多元的。幅员太广，早期持有不同文化、不同信仰的部族相对独立，反应在图腾和神话方面，自然会呈现多样性。

譬如《礼记》也提到一种灶神，同样是女性形态，但却是个名为「先炊」的老婆婆。到了《淮南子》，灶神又成了炎帝「炎帝于火，而死为灶」。

比较流行的一种观点，则以祝融为灶神。祝融既是火神，亦是上古部族拥有掌火之力的火师，民间祀以为神，看上去顺理成章。汉末魏晋，像祝融这种上古大神的崇拜有所衰落，自然精怪的势力重新抬头，灶神又成了精怪。三国时代那位游走天下的著名术士管辂，曾应安平太守之邀为之卜卦，测算出他们家将发生三件灵异事件第一件，府上一个奴婢近期会产下男婴，婴儿落地之后，就会自行走入灶中而死；第二件，有大蛇衔笔上床；第三件，有鸟飞入厅堂，与檐下燕子相斗，燕死而鸟去。太守大惊，忙问是吉是凶？管辂道你这宅邸偏僻，附近常有山鬼精灵出没。婴孩落地即走，是火精灵「宋无忌」附体，把他拖入了灶下火膛；衔笔大蛇，本体其实是你府上一位老书吏，斗燕之鸟，本体则是府上的一位老侍从。此辈忠于职守，即使化身异物，依然恪尽本职，是故衔笔上堂，斗燕护主，倒不必担心它们害你。至于那火精灵，卦象只见其异，不见其凶，虽不免烧死一个婴孩，对于你却没有什么妨害。后来果如管辂所言，三件异事一一发生，而那太守始终无虞。

这个名叫宋无忌的火精灵，也是灶神版本之一。在众多版本中，最奇葩的一个，来自台湾民间传说。

传说玉皇大帝有许多儿子，以第三个儿子最顽劣，此子好色成性，专以偷窥女仙为乐，玷辱天常，诸神物议如沸。玉帝为之头痛不已，不知规劝了多少次，总是不能悛改，忍无可忍，把他贬到下界去作灶神，让他从此守着锅灶，尽情饱览天下做饭的女子。

台湾同胞的想象力令人叹服，不过这个逻辑有点领导的儿子好色，所以领导安排儿子去女子高校食堂窗口卖饭？

，该传说只是很小众的一派说法，灶神在民间虽然不大讨好，倒也不至于如此放荡下作。

灶神不被喜欢，或者说老百姓畏惮这位驻家神仙的原因是家喻户晓的传说灶神的职责所在，需要每月或每年定期返回天界向「司过神」报告所驻家庭成员的善恶罪过。这份报告直接关系到每个人的寿命祸福，倘若被灶神记大过一次，人将减寿三百天；记一次小过，减寿五天。农历的一年才三百五十多天，每年给减掉三百天，那还活个屁？假设一个人的出厂寿命是一百岁，如果这人从十岁开始，每年都被记大过一次，连续被记五十年，那么此人将总共被夺走四十一年阳寿，实际寿命将从一百岁被扣到不足六十岁。

生死寿算，全凭人家一句话，哪个还敢不恭恭敬敬地小心伺候？所奇技网以上千年来，多少大神抵挡不住文明进步的洪流，黯然走下神坛，灶神却岿然不动地享受着万民供奉及每年接、送两次祭礼。上千年来，老百姓为了阻止灶王讲坏话，挖空心思的讨好、贿赂，甚至不惜使诈，做「糖瓜」粘他的嘴巴，这一切手段，如今已经演变成传统习俗，深深烙进生活，烙进文化，时刻警醒善恶到头终有报，举头三尺有神明。

不知道该说点啥了，提前祝大家小年快乐吧。