社会变坏，人心不古，所有的罪恶都根源于金钱

说到社会变坏，人心不古，人们就会想到钱，说都是钱惹的祸，关于钱的谚语俯拾皆是，关于钱的话题永远说不完。

关于钱，最著名的论者莫过于西晋文学家鲁褒的《钱神论》。

他把钱比作神，自古永恒，随处可见，神通广大，无所不能钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。

是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。

还说有钱可使鬼。

他甚至说钱大于天达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。

自古及今，历来能发出震古烁今之声的，大概都不是那些养尊处优的顺民，多少有点反动，鲁褒能写出如此辛辣的文字来，自然也不例外。

钱，不过是一个物物交换的媒介，它和世上任何东西都一样，没有什么是非善恶之别，为何要归罪于它呢？有罪的归根结底还是使用它的人。

是人赋予了它善恶功罪之名。

所以老子说美之与恶，相去何若，一切善恶美丑是非之间，似乎没有界限、标准，赋予事物美善丑恶的，人心而已。

孟子主张性善论，同样是儒家的荀子主张性恶论，都有道理，善之为善，恶之为恶，后天的环境使然。

但人都有贪欲和攀比心，激发了贪欲和攀比心，就会生发出强大的动力，利益当前，唯利是图，仁义道德于是丧失殆尽。

老子主张不上贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可欲，使民心不乱。

因为尚贤，都做着高官厚禄的黄粱美梦，于是自我标榜有才德的人层出不穷，德能勤绩全能造假，为的就是争贤名，求富贵。

上有所好下必效焉，普通民众趋之若鹜，攀高结贵争相谋取功名，获得利益；因为社会上弥漫着奢靡之风，似乎珍稀物品满天下，唾手可得，于是，民众萌生了贪得的念头，贪欲强的，因欲望得不到满足而沦为盗贼；当整个社会物欲横流的时候，人心还能不浮躁不复杂吗？还能安居乐业高枕无忧吗？老子主张不尚贤，是基于他丰富的历史经验的和远见卓识，他历史的教训认为，因为尚贤带来的直接后果就是天下人都去争贤，因为贤名能给他们带来利益，于是智巧机诈之风兴焉。

比干，纣王的叔父，因直谏而亡，此所谓知善之为善，斯不善已，这就是尚贤带来的杀身之祸。

人们之所以怀旧，想念那个曾经匮乏但单纯的年代，其实就是对利益主导下的社会风尚产生了厌倦，大行其道的一切向钱看风气，已经给世道人心造成了重大的伤害，人们倍感疲倦，开始浮躁，厌弃了虚名，渴望返璞归真，回归人性的本真，给浮躁的灵魂找回原本的归宿。

返璞归真，即是回归质朴自然、不受物欲奴役的的大道。

老子认为任何东西都有两面性，天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

人们所见到的功利之名，美善之事，当权之利，美名之誉，只不过是虚名而已，若以大道观之，本无美与不美，善与不善之分，所谓的美丑善之分，善恶之别，全是出于人们的不知或无知，而产生分别之心，故有美恶之名。

钱，通有无，便交易，得之者便利，欣喜若狂，满世界都是好的，匮之者失魂落魄，便发诅咒，所见者无不是恶的，丑的。

反者道之动；弱者道之用，物极必反，物壮则老，是谓不道，不道早已。

万事万物都因尊道贵德而得以自然接续，绵绵不绝，贪念妄为造成持续的贪功之举，必定会伤天害理，这个天即是道，天乃道，道乃久，没身不殆；这个理即是德孔德之容，惟道是从。

道是自然无为之道，德是尊道无欲之德。

无为是大道的自然本性，为真；有为是虚妄乱为，为伪，庄子说伪者，人为也。

有欲、贪念、纷争，都是人为、妄为，都是背道而驰的。

背道而驰，必然加速其死亡。

贪官是有欲妄为，即有为的最贴切的注脚，但贪官没有好下场，这是物极必反，物壮则老的现实案例；人心思旧，有返璞归真之念，就是大道回归之兆。

贪欲让人心浮躁，让社会不安。

老子说名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

虚妄的名位乃身外之物，与生命相比不值一提；财物再贵重，也不能跟生命相提并论；用生命换取名位、财物，是跟风妄为的本末倒置行为，害己害人害社会。

那些对名位贪得无厌的人，造成太多宝贵精神的损耗；那些无休止积敛财货的人，他的结局肯定是惨痛的。

所以，老子强调内心的丰足，不攀不比，自为，量力而行，如此才能保持自我，不受屈辱；控制贪欲，知道适可而止，见好就收，就不会遭受危险，才可以平安长久。

老子给痴迷的人指点迷津虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知无欲；使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

老子的治国、修身原则是净化心灵，充实肚腹，物质与精神并重；减少贪欲，强健体魄，修身惜命才是人生至要。

使民众不贪慕机巧的心智、丢掉唯利是图的贪欲；让那些猎物名利的机巧伪诈者，不敢肆无忌惮，胆大妄为。

以顺乎天道人心的原则来治理国家，安抚百姓，而不是利用人的私欲来谋求一时之利功，则天下稳，人心定。

由此看来，钱不过是一种表象，它不善不恶，所谓的善恶，是人们给钱移植了自己的情绪，将恶嫁祸于钱。

其实一切的假丑恶，都是人自身的妄为所致，一切罪恶的根源在于人心无尽的贪欲。