耶律楚材一个改变元朝历史的契丹人

蒙元时期，蒙古族以其独特的游牧文化崛起，与中原文化产生了深度的碰撞与交融。在这场民族纷争的背景下，蒙古族建立了一个庞大的帝国，横跨欧亚大陆，其文化融合与统治方式的探索引人注目。

随着蒙古帝国的扩张，其统治者意识到要巩固统治，必须适应不同区域的风俗与文化。在庞大帝国的内部，存在多个汗国和多种统治方式。对于中原地区，蒙古统治者给予了特别的重视。他们明白这块土地的重要性不仅在于其物资供应，更在于其在他们心目中的不可替代位置。尽管交往密切，蒙古人并未全面接受汉文化。两个民族的文化背景差异过大，尤其是蒙古族作为游牧民族的身份，使得他们在接受外来文化时，更倾向于选择与自己文化相通的部分。他们推崇喇嘛教，大量吸收色目人的文化便是一个例证。

历史有其必然性，先进的中原文化对蒙古族产生了深远的影响。蒙古人在历史进程中逐渐展现出汉化的倾向与发展。所谓的“汉化”，并非汉族对其他民族的完全同化，而是一个民族吸收汉族文化因素的过程。相较于辽金夏，蒙古族的汉化程度显然并不深，其道路曲折且艰难。在这一进程中，耶律楚材作为一位具有汉化背景的辽贵族，对蒙古族的汉化做出了突出贡献。

耶律楚材是契丹皇族的后裔，他自幼受到儒家思想的熏陶，并师从曹洞宗宗师行秀，深受汉文化与佛学的影响。他虽崇尚汉文化，却没有汉族士大夫的狭隘的民族情绪和偏见。他的思想特色在于以儒家思想治理天下，以佛法教化人心。他的政治理想是华夷一统，共享太平。

耶律楚材借助蒙古军国主义的力量，从文化和政治上推动了汉化进程。他保护并任用儒才，传播儒家礼教，为蒙古接近汉化道路做出了突出贡献。他的改革虽在当时并未取得完全的成效，但为后来忽必烈及其后代推行具有汉化性质的政策打下了坚实的基础。

耶律楚材以其独特的视角和行动，推动了蒙古族的汉化进程。他的思想和行动为后来的蒙古族与汉族的文化交融奠定了基础，也为我们理解这一历史时期的民族交融和文化交流提供了重要的视角。