朱程理学为什么说它用道德捆绑了女人的情爱

在北宋时期，范仲淹的母亲是个寡妇，她在街面上改嫁时并未受到太多议论，然而一旦进入理学家程颐的视野，情况便发生了翻天覆地的变化。程颐坚决主张寡妇不可再嫁，他的观念如同冷酷的决断，彻底改变了许多女性的后半生轨迹。

程颐，这位倔强的老先生，在他的唯心哲学世界里研究，却时常试图充当社会的道德导师。他挥舞着道德的绑绳，试图束缚每一个饮食男女，甚至连孩子们都不放过。在他的眼里，人的一生应该正经严肃，忘却功名富贵和人间情感。只有那些清心寡欲、正襟危坐、日夜苦修的人，才能成为他口中的“人上人”。这样的观念让儒家原有的生机与活力消失殆尽。

这位老先生不仅对普通人苛刻，对皇帝也不例外的劝诫。一次，北宋的小皇帝在课间休息时摘了一根柳枝玩耍，程颐便出面劝诫，这让小皇帝愤怒不已。苏东坡对此深感反感，批评程颐的话语“斫丧人性”。程颐的观念让整个社会变得中规中矩，不苟言笑，男欢女爱的情感由公开转为地下。

原本，人们并不回避性爱，但程颐之流借题发挥，杜撰了许多圣人的格言，让男女情感变得尴尬不便。他们希望举国上下的人都交出健康的性能力和性想像力，但这样的时代并未出现公子跳墙、小姐私奔的丑事。可惜的是，尽管这些老家伙的手段再绝，男欢女爱的本能是无法被篡改的。

在明朝的戏剧中，如《剪灯新话·绿衣人传》和《红梅记》里，都描绘了女性在朱程理学盛行的年代里依然敢于追求爱情和赞美青春的场景。而在元杂剧中的《西厢记》里，崔莺莺与张珙的爱情更是冲破束缚的典型代表。尽管有种种阻碍和束缚，包括严格的母亲和整个社会的道德压力，但爱情的力量让他们冲破一切障碍。正如俗话所说，“闻到狗肉香，神仙也跳墙”，爱情的力量让千金小姐也勇敢跳墙约会。这些故事都展示了饮食男女对爱情的渴望和追求是无法被篡改的。

程颐等人的观念试图用道德捆绑女性的情感，但在历史的长河中，人性的力量始终在悄然涌动，无论时代如何变迁，人性的本能和情感都是无法被篡改的。更多精彩内容请关注我们的频道。