崖山之后，华夏文化似乎黯然失色，明亡之后，中华之正统更是荡然无存。这句话并非出自某一人之口，而是经过历史的沉淀与提炼，更多地被朝鲜与日本所表达。
明朝灭亡后，朝鲜李朝因感恩明朝的救助之恩以及对汉文化的深厚情感，对清王朝抱有抵触情绪。这种情绪在文人间的交流中被记录下来。例如，当时的朝人金钟厚在给朋友洪大容的信中写道：“所思者在乎明朝后无中国耳”。他并非责备他人不思明朝，而是责备他们不思中华文化的存续。在他们心中，中华不仅是地域的概念，更是文明的象征。若中华文明不在清国，他们宁愿被视为东夷的卑贱之人，也不愿尊奉清国为中华。
与此日本在江户时代也开始对清朝的现状产生思考。他们曾经极度敬仰中华文化，但在看到清朝的状况后，也产生了与朝鲜相似的情感，认为中华文化的精髓仅在日存。这种情感也许并未被直接提炼成那句话，但为近现代的一些愤青所熟知并重新提炼。
这些愤青不仅知识渊博，熟知中日历史与文化，还充满激情。他们正话反说，强烈表达恨铁不成钢的情绪。在这种背景下，“崖山之后无华夏，明亡之后无中华”的说法应运而生。
至于日本是否曾经是的属国，历史上确实存在复杂的关系和变迁。但在此篇文章中，我们主要关注的是那句话的起源与背后的文化情感。更多关于日本的历史内容，请关注相关频道，以获取更深入的了解。
历史总是经过岁月的沉淀与演绎，但每一个时代都有其独特的思考与情感。对于我们而言，了解历史的同时也要尊重不同的观点与情感，共同探索与传承中华民族的优秀文化。
