古代的娼妓制度，在现代社会中或许被一些人轻视，但在历史长河中，它却有着崇高的起源。娼妓的原始形态，如同男神或妇神之女巫，她们的存在是为了迎接的客人，作为神明与凡人沟通的桥梁。
说到世界上最古老的行业，娼妓无疑是其中的佼佼者。观察四大文明古国，如古巴比伦、古印度和古希腊，都有娼妓的存在，这一行业可谓历史底蕴深厚。
在宗教的时代，娼妓的形式多样，其中科林斯城的宗教尤为繁荣。在那里，每位妇女至少要与一个外来陌生人在阿芙洛狄特神庙里交媾一次，这样的行为不仅是满足生理需求，更是一种神圣的仪式。神庙内，妇女们，头上系着饰带，供男人挑选。这种服务并非免费，更像是一种神圣的奉献。
在挑选过程中，男人若对某位妇女满意，便投币至其两腿之间，之后在神庙内完成神圣的欢愉。完成后，妇女将所赚的钱留给神庙，便回家与丈夫共度平常生活。丈夫们对此深为接受，视之为完成神的任务。
回到我国，同样拥有灿烂古代文明的我们，是否也有源于宗教的巫娼呢？为了探究这一问题，龙大姐深入钻研资料。史学界普遍认为，古代娼妓行业起源于春秋时期管仲设立的官方妓院。再往前追溯，甚至可以找到殷商时期的资料。
殷商时期的人们极度迷信，正常的衣食住行都要靠占卜来决定。巫这一行业作为人与神之间的使者，早在原始时代就已成形。巫有男有女，他们装扮成神，传达人们的祈求，再用占卜的结果指导人生。
在殷商时期，进行占卜的官员被称为史，他们负责为王和贵族解释占卜结果。在替神发言时，史必须展现出神性。为了达成这一效果，史有两个秘诀：一是借助，二是与装扮成神的女巫深度沟通。
据传，殷商时期的女巫分为两类。一类是靠才艺混饭吃，她们是文艺工作者，通过歌舞来参与祭祀。另一类是为史提高神性的女巫，可以说是体力劳动者。
我们可以想象殷商时期占卜仪式的具体过程。在王宫面前，几个奴隶被献祭，充满血腥味的祭台前，史磕下小药丸后和女巫一起沟通神性。能沟通神性的不仅是史，王室成员和贵族也有这样的权力。例如商朝国王武丁的弟弟子熙，在一次家庭宴会上通过与女巫沟通，让家族先祖附体，赢得家族成员的膜拜。
随着殷商的覆灭，巫娼也逐渐消失。这是因为周朝人不像夏商时期的人那么迷信。周的统治者设计了一整套周礼来规范人的行为。在周朝人的生活中，道德教育是重要的内容。他们大多不再过分迷信神灵祈福的行为也开始逐渐减少从事体力工作的女巫纷纷失业歌舞表演技艺却得以流传至今。关于巫娼的历史，民国王书奴的《娼妓史》一书中有详尽的阐述。书中关于巫娼时代的描述存在诸多疑点，引发了历史学界的广泛争议。
书中介绍，殷商时期的女巫在面临生存困境时，会主动卖身以换取食物和保护。她们最初专为王与贵族提供淫乐，后来逐渐演变为娼妓行业。对于这一说法，许多历史学家持有不同意见。
要明确的是，殷商时期的女巫是人与神之间沟通的使者，享有公务员的地位。他们虽然并非位高权重，但生存问题似乎并非他们所面临的严峻挑战。为了生存而卖身的说法似乎并不符合历史事实。
从历史资料和宗教典籍中，我们并未发现有关女巫从事娼妓行业的证据。与古巴比伦女祭司相比，虽然职业性质相似，但在我们的历史中，并没有明确记载女巫从事此类行业。
古代奴隶社会信奉的神明大多是正经神祇，他们的私生活在神话故事中并未被描述。民众对神的崇拜并不涉及对神性的性崇拜，女巫为了证明信仰而排着队主动卖身的说法似乎站不住脚。
《诗经》、《楚辞》等古代文献中，虽然描述了男女的情感生活，但并没有提及殷商女巫为生的记载。
关于巫娼时代的存在，目前只能视为理论上的推测。要确定古时候是否真的存在巫娼时代，需要更多的历史资料来佐证。或许某一天，随着考古发现的不断增多，真相将逐渐浮出水面。说不定哪天我在后院挖出了殷商时期的小骨头，一切就真相大白了呢？
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