解密震惊！脸不黑的包青天
解密包青天：真实形象与传奇经历的碰撞
奇技网摘要发布，一段关于我们熟知的包青天的神秘故事。在电视剧《包青天》中，黑脸形象成为了包拯的标志性特征，然而真正的包青天又是怎样的呢？让我们一同探寻这位青天大老爷的真实历史与传奇经历。
铁面无私的“阎罗王”包拯，名传千古，无论是戏曲舞台还是影视作品，均呈现其黑脸形象。但实际上，据史书记载，包拯的面色只是微黑，并非戏剧化的黑如炭。在包公祠二殿的石碑上，还有一幅包公的画像，展示了他白脸、五官端正、眉目清秀的形象。为何戏曲和影视选择黑脸形象来演绎包公呢？一方面是为了与奸臣的白脸形象形成鲜明对比；另一方面则是为了凸显包公的刚正不阿、铁面无私，传达一种正气。
包公本名包拯，出生于北宋时期的庐州合肥（今安徽合肥）的一个官僚家庭。他自幼深受父母宠爱，刻苦读书，29岁考中进士。关于包拯被父母遗弃、由嫂子抚养成人的说法，纯属“戏说”。
包拯的为官经历中，最为人称道的是他权知开封府的日子。58岁高龄的他，打击权贵，秉公执法，赢得了百姓的拥戴。据《宋史·包拯传》记载，包拯在朝廷中刚毅不屈，贵戚宦官都为之收敛，闻者皆畏之。他在民间被称为“爷”，流传着“关节不到，有阎罗包老”的民谣。这句话意味着，如果没有金钱来疏通关节，包公自会为民做主。
当时的宋朝法律规定，百姓告状不能直接到知府面前递交状子，而是通过“门牌司”转达。这常常使百姓受到刁难和勒索，使有冤情的百姓不敢报官。包拯上任后，撤掉了“门牌司”，打开大门，让百姓直接到大堂递状陈冤。这一举措使包拯深得民心，连市井的妇女和孩子都知道他的名字。
开封城里有一条惠民河，然而这条河却经常泛滥成灾。包拯经过调查发现，是两岸的达官贵族私自在河上建筑堤坝导致的。他毫不犹豫地下令挖掉堤坝、疏通河道，冲走了那些“水上花园”。此举虽然犯了官僚贵族的众怒，但包拯毫不畏惧。他拿出地图证明建造水上花园不仅违制，而且危害百姓。最终，皇帝也只好答应拆毁堤坝。这就是包拯铁面无私的展现，他的行为都是为了百姓的福祉而努力。
包青天的一生充满了传奇色彩和正义精神。他的形象不仅是电视剧中的黑脸形象，更是一种正义、公正、为民除害的象征。他的故事将永远被传承下去，激励着一代又一代的人们为正义而奋斗。尽管包拯在开封府只担任知府一年有余，却以其卓越的治理才能，将开封治理得井井有条，解决了众多难题。包拯为官之处，无论何处，皆不辞辛劳，以民为本，深受百姓爱戴。
端州（今广东肇庆）盛产砚台，每年需向朝廷进贡。历任端州知县的官员们，除了收取规定的贡品外，还肆意加码，剥削百姓，搜刮民财。包拯上任后，立即明令官吏只能按实数收取贡品，严禁欺压百姓。他始终严格要求自己，从未收受一方端砚。离任时，当地百姓特意制作了一方端砚赠与他，但他却婉言谢绝了，这就是“不持一砚而归”的感人故事。
当包拯担任三司户部副使时，江南地区发生了严重的旱灾，百姓生活陷入困境。包拯决心开仓放粮，以解民众之急。当时，按照惯例，开仓放粮需奏请皇帝批准。包拯担心等待批准的时间过长，会导致更多百姓饿死。于是，他果断地宣布放粮，并急奏朝廷，使许多百姓得以逃过饥荒。
包拯不仅是百姓心中的守护神，也是让皇帝“头痛”的谏臣。《陈州放粮》这一戏曲的创作灵感就来源于他任监察御史期间的一段“怪事”。
当时，转运使王逵是朝中的有名贪官，人们皆畏其权势，敢怒而不敢言。王逵曾诬告陈州官员任中师剥削百姓，皇帝派官员前往调查，却无人敢去。唯有包拯主动，前往陈州充分调查后，发现真正剥削百姓的正是王逵。包拯掌握证据后，列举王逵的罪状，要求将其赃款归还百姓，并将其撤职查办。为了惩治王逵，包拯先后七次上疏，终于为民除害。
包拯生活的时代，冗官、冗兵和冗费是“三害”，贪官污吏横行，百姓负担沉重。包拯多次弹劾贪官，向皇帝大胆进谏，致力于改革弊政，纠正朝野弊端。他直言不讳，成为让宋仁宗“头痛”的官员。
史书记载，包拯曾抄录魏征给唐太宗的三道奏章，送给宋仁宗作为座右铭，警示仁宗以国家大事为重，虚心纳谏，选贤任能。他还严厉批判宋朝的任官制度，倡行廉政之风。他主张重用忠诚正直的君子，不能任用奸佞小人，建议提拔那些“奋不顾身，孜孜于国”的有志之士。
包拯的直言敢谏充满了风险，一旦触及皇权，便可能面临极大的政治压力，甚至波及自己的前途命运。包拯为了国家和百姓的利益，多次冒死直谏。例如，他曾为了立太子的事冒死进谏，坦言自己的动机并非为了升官发财，如果言不对题，甘愿接受责罚。尽管他因此得罪了仁宗的左右亲信，但他的精神与勇气令人敬佩。宋仁宗皇四年，即公元1052年，包拯三度弹劾外戚张尧佐，痛斥其为平庸之辈，理应请辞。此举激怒了仁宗皇帝，包拯因此被贬职，离开了繁华的京城，赴任河北督转运使。即便在低谷，他仍被加封了龙图阁直学士的虚衔，由此被后人尊称为“包龙图”。
包拯的仗义执言并非对仁宗的不敬，而是出于对公道的追求和对百姓福祉的关心。即使在担任开封知府时，为了维护皇帝的威严，他虽南向而坐，却坚持北向审理案件，这就是“包龙图倒坐开封府”的传说的由来。这背后，是他对仁宗皇帝深深的敬重。
五年后，即公元1060年，包拯升任三司使和枢宋嘉密副使，相当于副宰相的职位，成为朝中举足轻重的人物。这是他一生中的巅峰时期。此时的包拯已年过六旬，身体逐渐衰弱。最终，在64岁时，他因病离世。据说仁宗皇帝亲自到包拯家中吊唁，追认他为礼部尚书，并赐谥号为“孝肃”。
包拯过世后，百姓对他的怀念之情溢于言表，大街小巷都回荡着对他们的哀悼之音。他的清名远播四方。甚至有一位归顺宋朝的少数民族官员请求姓“包”，以表达他对包拯的敬仰。宋神宗赐其名为“包顺”，寓意忠心归顺。
在包拯的家乡合肥，人们建造了包公祠，以纪念他的清廉与公正。祠内有一副对联：“理冤狱，关节不通，自是阎罗气象；赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠”。这副对联颂扬了包拯铁面无私、为民除害的精神。他已经成为家喻户晓的“清官”典型。如今，包公祠成为后人凭吊包公、瞻仰其德行的热门旅游胜地。“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，这句流传千古的赞语诉说着人们对这位伟大清官的敬仰与怀念。