为何黄马褂可以引无数英雄竞折腰？又有谁拥有

咱们聊聊京剧中的一出精彩戏——《三盗九龙杯》。

这出戏背景丰富，情节曲折，主要讲述了江湖绿林中的英雄豪杰故事。戏的开端从康熙皇帝的一次猎场冒险说起。在海子红门围猎时，康熙遭遇猛虎危机，幸得绿林好汉黄三泰及时出手，飞镖制胜。康熙皇帝为表谢意，赐给黄三泰一件黄马褂。这件黄马褂是至高无上的御赐品，象征着皇家的无上荣耀。黄三泰受此重赏，倍感荣光，承诺日后若有任何损失，必将找回。

这件黄马褂的赐予，却在江湖上掀起轩然大波。侠盗杨香武因眼羡黄三泰的荣耀，决定挑战他，盗走了皇家避暑山庄的九龙玉杯。这场戏剧情跌宕起伏，引人入胜。

那么，在清朝历史上，黄马褂究竟象征着什么？我们要了解马褂的起源。马褂是旗人的一种传统服饰，为了适应骑射生活的需要而制作。满人定鼎天下后，马褂被称为“得胜褂”。“黄马褂”并非人人可穿，其背后蕴含着严格的等级制度。

在阴阳五行说的影响下，黄色被视为天地之色，其中明黄色尤为尊贵，为帝王专用。其他贵族或宫妃则可使用金黄色，而平民则只能用杏黄色。京剧《三盗九龙杯》中，康熙皇帝赏赐的黄马褂便是明黄色的御赐之物。这种黄马褂是地位仅次皇帝“龙袍”的服饰，具有极高的荣誉象征。

除了御赐黄马褂，还有其他类型的黄马褂，如行职褂子和行围褂子，它们分别属于职业装，穿着时间有限制。而真正的荣耀属于御赐黄马褂，只有在特定场合如跟随皇帝时才能穿着。

在清朝时期，黄马褂的流行也反映了时代的变迁。从最初的引领色天蓝色，到后来的玫瑰紫色、深绛色，再到嘉道年间在民间的普遍流行，黄马褂的颜色变化也反映了社会风气的变迁。

《三盗九龙杯》这出戏不仅展示了精彩的剧情，还让我们了解了黄马褂在清朝历史中的象征意义和其背后的等级制度。穿上黄马褂对于近侍大臣来说是一件很荣耀的事情，但也有着严格的穿着规定和限制。这出戏让我们更深入地了解了清朝的历史和文化。黄马褂：清朝的特殊荣耀与无数英雄的情缘

在清朝，黄马褂是一种特殊的服饰，它被视为一种极高的荣誉，专门赏赐给那些建有特殊功勋的大臣。这种荣耀并非从一开始就存在，而是在慈禧执政时期逐渐兴起并盛行的。在此之前，清朝统治者主要通过金钱、封爵、世职等实际奖赏以及巴图鲁勇士号、赏戴花翎等荣誉性奖赏来笼络文臣武将。但随着时代的变迁，这些原有的奖赏逐渐泛滥，失去了原有的荣耀感。

统治者开始寻找新的奖励方式，黄马褂应运而生。当一位将帅在战场上立功，被赏赐黄马褂时，他除了感受到尊荣，还会产生一种自己是皇帝心腹的独特感觉。这种心理被生动地描绘为“江南十载战功高，黄褂色映花翎飘”。

黄马褂的收买功能巨大，且成本低廉，因此统治者开始大量赏赐。受赐的功臣会被要求在高祖堂上供奉黄马褂，顶礼膜拜，不容丝毫亵渎。因黄马褂而得到的荣耀与特权，让众多英雄为之竞折腰。

在太平天国运动期间，许多对太平军作战有功的人都被赏赐了黄马褂。其中，李鸿章的黄马褂经历了一段传奇的故事。在甲午战争失败后，他的黄马褂曾被朝廷收回。但在与日本人的谈判中，朝廷又将其赐回。谈判过程中，李鸿章遭到枪击，血染黄马褂。他嘱咐不要洗掉血迹，因为这件黄马褂见证了国家的耻辱。

并非所有人都看重黄马褂的荣耀。行乞为生的武训虽被授予“义学正”并加赏黄马褂，但他却心静如水，拒不接受。这体现了武训不计荣辱、不追求名利的高洁品行。

在慈禧太后统治后期，黄马褂的赏赐更加宽泛，不再仅仅是近侍大臣和功勋大臣的专利。只要做了慈禧太后欢心的事，都有可能获得黄马褂的赏赐。如胡雪岩这样的商贾，甚至开火车的司机，都曾获此殊荣。

黄马褂在清朝是一种特殊的荣耀，它见证了无数英雄的辉煌时刻，也反映了清朝统治者的治国策略与时代的变迁。