为什么古时候那么多的秘术都失传了其中这种秘术最为奇怪,中国失传的民间秘术

介绍失传的秘术：湘西赶尸之旅

每当提及湘西，总有一个神秘而又令人费解的话题挥之不去——赶尸。这是苗族蛊术的一部分，深深融入楚巫文化，并与茅山术祝由科有着千丝万缕的联系。传说这种秘术起源于古辰州的沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。

在清朝时期，关于湘西赶尸人的传闻甚嚣尘上。他们利用秘术，将那些客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们得以入土为安。尽管这种神秘的现象从未得到科学的验证，也未曾有人亲眼目睹其真实面貌，但它却在惊悚电影中大放异彩，从此广为人知。

想象一下，在上个世纪初，如果你在山中的客店投宿，很容易在夜幕降临之际，看到一支奇特的队伍缓缓而来。队伍前方，手持铜锣的赶尸匠在夜色中领路。尸队被黑色尸布遮盖，外人无法窥见其中真容。在铃铛和阴锣的引领下，他们避开生人，沿着蜿蜒的山路前行。遇到狗的人家，赶尸匠会提前提示，将狗关起，以免惊扰阴魂。

赶尸匠每次出行都带着多个尸体，用麻绳将他们串成一排，每个尸体都头戴高帽、额头贴符。他们来到专门接待赶尸匠的死尸店，这种客店只接待他们，不接纳生人。夜晚降临，赶尸匠再带着死尸继续他们的长途跋涉。如果遇到风雪天气不便出行，他们会选择多住些时日。

在湘西民间，赶尸匠是一种古老而神秘的职业。想要成为赶尸匠并不容易，需要满足一系列的条件。胆子要大。这是一个不可或缺的硬性条件，因为这份工作需要面对的是尸体。身体必须健壮。在赶尸过程中，如果遇到险阻或陡坡密林，赶尸匠需要扛着尸体通过。长途的跋涉和艰苦的过程也要求从业者必须有个好身体。除了这些条件，还有一些附加的规定。比如年龄需要成年、身高超过一米七。经过家长的同意并签下字据后，孩子还需通过赶尸匠的亲自面试。

这个神秘的行业见证了湘西地区的古老传统和文化。虽然现代社会已经发展得十分先进，但赶尸这种古老的秘术仍然让人着迷，成为许多探险和惊悚故事中的核心元素。身为传说中的赶尸匠，他们的技艺传承如同跨越生与死的神秘仪式，充满了严苛的考验和挑战。对于那些追求极致、渴望掌握超自然技艺的人来说，成为一名赶尸匠无疑是人生中的重大挑战。

赶尸匠会要求你在复杂的地理环境中迅速辨别方向。如果遇到要求苛刻的师傅，他们甚至会让你在原地转圈，然后立刻说出面向的方位。这个过程不仅考验你的方位感，更考验你的反应能力和专注度。只有当你准确无误地完成任务后，你才能获得成为赶尸匠的入门资格。

接下来的考验更为严峻，赶尸匠会在深夜的墓群中放置一片桐树叶，让你独自取回。这一环节不仅考验你的勇气，更是对你抗胆怯能力的极大挑战。如果你能够成功完成这个任务，那么你就具备了成为赶尸匠的基本素质。

赶尸匠与常人并无太大不同，他们也是普通的农民，以农业为主业。但当有赶尸的需求时，他们就会化身成神秘的赶尸匠，为雇主运送尸体。尽管他们的职业特殊，但他们并不喜欢被称之为此。许多了解赶尸的人都会尊称他们为师傅，以表达敬意。

赶尸匠的穿着也十分特别，无论何时何地，他们都穿着青衣草鞋，外加一顶青布帽。他们的随身物品更是简单而神秘，只有黄符、阴锣、铃铛等引路之物。

新加入的赶尸人首先要学习的是画符。这些符文由朱笔画成，外人难以看懂，但却是赶尸匠应对突发情况的重要工具。学会画符后，下一步就是学习如何赶尸，需要习得三十六功才能独立赶尸。每一功都有其独特的用意和目的，比如死尸站立、行走、转弯等功都是为了更好的完成赶尸的任务。除此之外还有过桥、下坡等功，每一项都体现了赶尸匠的周全准备和精湛技艺。

而对于哑狗功，这是为了应对狗叫惊扰死尸夜行的特殊情况。赶尸匠相信狗叫可能导致尸体失去平衡，因此他们需要通过摇动手中铃铛和敲响阴锣来哑狗，让恶狗不再吠叫，保证赶尸过程的顺利进行。这也体现了湘西地区人们与自然的和谐共处以及对传统文化的尊重与传承。

成为赶尸匠的过程充满了挑战和考验，但正是这些考验塑造了赶尸匠独特而神秘的形象。他们的技艺传承和对传统文化的坚守值得我们敬佩和学习。关于赶尸的神秘现象，除了引发人们的恐惧之外，还激发了无数的好奇之心。

明明都是死尸，为何却能行走？赶尸匠究竟是如何做到的？遗憾的是，至今没有明确的科学解释，民间也是众说纷纭。赶尸过程神秘莫测，且赶尸匠稀少神秘，其手法并未在文献中留下记载。

即使有人亲眼目睹过赶尸的过程，也无法理解其中的原理。有人说，所谓的赶尸并不存在，那只是犯罪分子利用他人的恐惧心理，进行非法活动的手段。

自古以来，中国人都有着浓厚的乡土情结，无论身处何地，都渴望最终能回归故土。落叶归根成为了死在他乡的人们的最终心愿。在古代，由于交通不便，将尸体运回家乡成为一件困难的事情。无论是去世的人还是他们的亲人，都希望死者能够魂归故里，按照家族的规矩入葬。

一些达官显贵有能力解决交通问题，将亲人的尸体运回家乡。对于普通百姓来说，想要将客死他乡的亲人运回家乡几乎是不可能的，这时赶尸术便应运而生。

在到达目的地的前两三天，赶尸人会通过喝酒的方式通知死者家属，准备好寿衣、棺材等物品。等尸体一到，立刻为其穿上寿衣、鞋帽，装入棺材。这种入殓过程全由赶尸人独自完成，绝对不允许旁人插手或旁观。据说在这些关键时刻，生人接近尸体可能会有惊尸或诈尸的危险。而整个入殓过程必须在三更半夜进行……

实际上，在中国古代，各地都有赶尸的存在，但湘西地区最为出名。关于赶尸的起源，有一种说法是来自于河南教。当有人拜访当地的老人时，并未从他们口中听说过河南教，因此这个说法的真实性无法确定。但有老人声称曾亲眼看到死人走路，这是千真万确的。

在抗战期间，重庆打铜街的一个住家屋檐下曾贴着一张纸条，上面写着“代办运尸还湘”。目前可见的赶尸事件资料寥寥无几。以下是一个真实的例子：1949年底，我在四川岷江的水运交通管理部门工作。一天中午，我经过彭山地界时，遇到了一个走路异常的人。他的步伐生硬，摇摇晃晃，像是随时会倒下一样，绝对不是正常人走路的样子。当我准备追上前去一探究竟时，一道声音叫住了我，告诉我那是“吆死人的”，让我别去。我侧过身，转过头，耳边传来声音的发现一个路人站在我旁边。他唤住了我，我顿时陷入思索。一瞬间，我似乎明白了什么，原来刚刚错过的那个人，竟然是传说中的赶尸人。我的目光再次落在他身上，仔细打量。他的步伐生硬，身着黑衣长袍却没有衣袖，头上草帽微微后翘。更加令人难以置信的是，他的身体一直保持僵硬状态，走路时呈现出一种有节奏的步态。我心中已经确信无疑，此人正是赶尸人。

不远处，另一人穿着短衣，左手提着筐篮，右手握着旧灯。他的走路姿势也很奇特，身体总是斜着。我跟随他，逐渐明白了他斜身的原因——他是在为身后的赶尸人引路。每当遇到上坡、下坡、拐弯等路况时，他轻声下达口令。我越发确信自己的判断，遇到了赶尸，而这穿短衣的人，便是神秘的赶尸匠。

这是我生平遇到的最奇特的事情。当时我有事在身，未能全程跟随，错过了这个难得的机会。之后，我想再去寻找他们，却已经了无踪迹。

后来，在当地人的帮助下，我得知赶尸匠在一处客店落脚。我急忙赶往，却得知他们前几日被解放军战士带走，之后又放了出来，重新踏上了旅程。客店老板告诉我，他见到赶尸匠时既惊讶又欢喜。惊讶的是队伍里有一个死人，欢喜的是赶尸匠代人引尸的行业在当地广受欢迎，被视为喜神的降临。

赶尸匠在客店寻得一处偏僻的房间休息，将黑袍死尸置于门后角落。他给了客店老板一些钱财，让其置办酒菜。晚饭时分，赶尸匠还要尿桶，因为做好的饭要分成两份，一份给死人享用，一份供自己食用。

那晚恰逢解放军战士查房，当查到赶尸匠的房间时，房门久敲不开。双方周旋数分钟后，赶尸匠开门让战士进入搜寻，死尸被意外发现。面对战士的质问，赶尸匠坦然陈述了自己的身份以及死者的信息。战士们显然难以置信，不相信尸体能走路之类的传说。但鉴于事情太过诡异，他们选择暂时放过赶尸匠。

虽然晚上放过了他们，但解放军并没有真正离开。他们在客店外蹲守，等待天亮后赶尸匠的出现。果然，第二天凌晨天色渐亮时，赶尸匠领着黑袍出门。战士们立即围上他们再次观察，终于发现了其中的异样之处。这个故事充满了神秘与不可思议的色彩。昨日查房时，开门的是一位络腮大叔，年岁已高，五十有余。然而今日所见却是一个年轻精壮的小伙子，令人费解。

当即，数位解放军战士将赶尸匠连同那具神秘死尸押回分驻所。到了分驻所后，真相终于浮出水面：这具死尸确实为真，赶尸匠也确有其人，但并非孤单一人，而是师徒两人共同承担这一神秘职业。一人前方挑灯执锣，另一人则撑起尸体，黑袍覆盖下，让普通人误以为尸体可自行行走。

支撑尸体的背尸人却承受着巨大的苦难。他们整日在黑袍中行走，无法看见前方道路，只能依靠口令指引方向。每天挺直腰板支撑尸体赶路，更是考验体力与毅力。虽然师徒二人轮流上阵，一天至少行走十个小时，但背尸人的负担依然沉重。解放军战士对此感到惊讶，这样的体力与毅力，即便是士兵也难以匹敌。

考虑到赶尸匠也是辛勤的劳动者，解放军战士并未对他们过于刁难，只是告诫他们不要搞封建迷信和鬼神之说，建议他们寻找一份正当的职业。师徒二人对此表示理解并连连点头。随着时代的变迁，赶尸匠这一职业逐渐淡出人们的视线。随着民智的开启，科技的进步，人们不再迷信鬼神，乡土观念也逐渐淡化。赶尸匠这一古老的职业，逐渐被历史淘汰。

我们也不禁思考：古代那些神奇的机关术为何大多都失传了呢？古代有许多神奇的机关至今仍是未解之谜，如诸葛亮的木牛流马、黄月英的木狗、木羊等。这些机关术被人们传得神乎其神，但现代却无法将其还原出来。

时间的流逝是一个重要因素。随着几千年口耳相传的过程，许多机关术的真实性和细节逐渐被夸大和遗失。每一代人的传承都可能会加入自己的想象和理解，导致传说中的事物与实际存在的事物逐渐偏离。古代的机关术可能涉及到复杂的机械原理和深奥的知识，随着时代的变迁和科技的发展，这些知识和技术逐渐被遗忘或失传。

要保护和传承古代的机关术等文化遗产，我们需要加强历史文献的整理和研究工作，努力挖掘和还原古代文化的真实面貌。也需要加强对传统文化的传承和普及工作，让更多的人了解和认识古代文化的瑰宝。标题：探秘古老秘术：近乎失传的惊人技艺

回溯至古代，人们对于未知充满好奇，对神祇的信仰更是充满敬仰。有人曾声称见过神，然而理智告诉我们，神只是心中的信念，现实中并不存在。接下来，让我们一同探寻那些近乎失传的惊人秘术。

不得不提的是众多机关术中不符合科学规律的神秘之处。以诸葛亮发明的木牛流马为例，传说中只需轻轻一按机关，便能驰骋于山川间，无需人力。物理学的常识告诉我们，机械不可能永无止境地运转而不需外力推动。这些传说更多的是人们的想象与传颂。

接下来要说的是优胜劣汰的自然法则。即便某些机关术曾真实存在且大放异彩，如果它们已近乎失传，那么很可能因不适应时代变迁而被淘汰。这是大自然中优胜劣汰的规律所决定的。同样地，那些在中国民间流传的惊人秘术亦是如此。

让我们来了解一下中国民间的十大惊人秘术。首先是卜筮，它作为最古老的术数之一，有着实际存在的意义。殷商时期的占卜便是其最早的巫术活动形式之一。符咒则是人们向神灵诉说愿望的工具，依靠强大的意念力试图改变境遇。解梦则是潜意识与现实相结合的产物，对梦的注解背后隐藏着对命运、自然和科学的探索。还有阵法、历法、太乙神数等秘术也值得我们去探寻。

阵法在中国古代战争中尤为重要，好的阵法能提升军队的战斗力与凝聚力。历法则是中国古代天文学的核心，卦历是古代历法的原始形态之一。太乙神数则是古代三大秘术之一的高层次预测学，相传起源于黄帝战蚩尤时期。这些秘术凝聚了古人的智慧与心血，是中华文化的重要组成部分。

7、大六壬秘术

大六壬是古代三大秘术中的一颗璀璨明珠。它借助天道运行的客观天象，致力于探索天人之际的奥秘，以预测百事。这一学问深得人心，成为了中国古代的一种重要算命方式。通过式盘，人们可以洞察天机。在天干之中，壬、癸二干归于水属性，而壬为阳水，癸为。在六十甲子中，壬有六个表现形态：壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，因此称之为大六壬。

8、神秘的奇门遁甲

奇门遁甲是一门晦涩难懂的古老学问。许多人试图学习奇门遁甲，但最终却走火入魔。而另一些人则解释为天机不可泄露。确实，没有一定的知识储备，很难领悟其真正的精髓。这门学问深邃莫测，仿佛蕴藏着宇宙间无尽的秘密。

9、星空的魅力

深邃的夜空如巨大的幕布，无数的星辰在这背景上熠熠生辉，如钻石般闪耀。这样的美丽令人陶醉，几乎无人能抵挡其魅力。我们曾在深夜，仰望天空，被那星辰的璀璨所吸引，陷入深深的思考。占星术便是研究这些星辰运行规律的学问，探索其与人类生活的关联。

10、博大精深的堪舆

堪舆是一门仰观天象、俯察地理的学问。它分为罗罗、日课、玄空学、葬法及形家五部分，在民间也称之为风水。堪，代表天道；舆，代表地道。这门学问博大精深，涵盖了许多领域的知识，是研究自然与人类生活关系的珍贵遗产。