纳西群众在三朵节时有哪些习俗？

纳西族的“三朵”神祇，作为玉龙雪山的神灵，承载着纳西族千百年来对英勇善战、济困扶危英雄的崇敬。其形象被纳西族崇奉为保护神。

据东巴古籍记载，三朵神属羊，因此每逢农历二月初八和八月羊日，纳西族人都会到丽江白沙的“玉龙祠”进行盛大的祭拜活动。这些日子，各种文娱活动也应运而生，尤其是二月初八，正值“万朵山茶”盛开，更增添了节日的热闹氛围。自1986年起，这一天被定为纳西族的传统节日。

纳西族的过年习俗更是别具一格。在纳西语中，春节被称为“由本吉正”，意为新年。春节期间，丽江古城内的纳西人家喜欢在花瓶中插上几朵山茶花。除夕之夜，家家户户贴春联、门神，并在花盆上贴上红纸写的“春”字。

纳西人的过年习俗中，祭祖和祭天是不可或缺的重要环节。在年夜饭前，纳西人会先祭祖，祭祖时少不了一个完整的腌制猪头。大年初一至初三，纳西人都会带着祭品去上坟祭祖。而在祭天方面，这是纳西人春节期间的重要活动之一，也是东巴教的最大仪式之一。据古老的东巴象形文经典《创世纪》记载，祭天源于纳西族始祖为繁衍后代而进行的仪式。如今，纳西每个村寨的祭天团体都会在风景优美的地方设立祭天场，那里被视为神圣之所。

祭天仪式中，人们会立祭树、量神米、布置祭场、安置神石、准备祭酒等。在祭天之日，村民们在主持祭天的东巴家集合，然后去神圣的祭天场进行祭天仪式。祭天不仅是祭自然之天，也是祭天神之子劳阿普及天神之妻衬恒阿祖。还有祭天之舅的习俗。

纳西族的节日习俗和祭祀活动都充满了浓厚的民族特色和文化底蕴，无论是祭拜三朵神、过年祭祖还是祭天仪式，都是纳西族人民千百年来传承下来的重要习俗，也是他们对自己文化认同的重要体现。在署明村和阿时主村，主持祭祀的东巴文化中，有两位来自村里的自发组织的东巴文化传习组的学员，也有从香格里拉县三坝乡白地远道而来的。在庄严的祭天仪式中，村民们纷纷向诸神表达敬意，通过跪拜献酒、按年龄辈分磕头进香，表达他们对诸神的尊崇。传统的尝酒仪式中，虽然形式已经由过去围坐在酒坛旁每人用竹管汲酒，变成了使用碗和杯子喝酒，但人们对神明的敬畏与依旧未变。

祭天过程中，村民们高吟祈吉祝福辞，接着举行杀猪大祭。在神树前供上捆绑好的猪牲后，主祭东巴进行洒净除秽的仪式。随后，猪血被涂抹在神树神石及其他祭木上，表示血祭。两个年轻人按照东巴的吩咐，将肉食置于树上，这一举动被称为“给乌鸦和老鹰喂食”，因为在纳西族文化中，乌鸦和老鹰被视为两种灵禽。

随后，人们手持柏枝或青松枝，向天神和祖先神祈求富裕和福泽。这一过程中，《创世纪》等东巴经被咏诵，描述万物起源和纳西族始祖的英勇迁徙创业历程。据老人们回忆，此刻全场肃静，弥漫着一种令人震撼的民族情感，使在场的每一个人情绪激越。用老人的话说，仿佛通过与先祖重逢，重温了他们的历程和业绩。

在节日期间，纳西民间还举行了一系列辞旧迎新的活动。腊月三十，全家会祭拜石门神。大年初一，男子们会早起生火、提净水祭祀生命神。还有求福泽、祭山神、迎灶神等活动。这些传统仪式为丽江这个世界文化遗产地增添了浓厚的节日氛围，展现了古老宗教文化的独特魅力。纳西人的春节祭祀，不仅是他们祈求新的一年生活更加美好的方式，也为丽江带来了独特的文化魅力。