五色绳大悲咒护身符
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护身符,护身之灵符,又作护符、神符、灵符、秘符,即书写佛、菩萨、诸天、鬼神等之形像、种子、真言之符札,将之置于贴身处,或吞食,可蒙各尊之加持护念,故有此名。符之种类极多,依祈愿之意趣而有各种差别;而其作用亦多,可除厄难、水难、火难及安产等。
大悲心陀罗尼里,观世音菩萨言‘诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项(颈部)。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人,修行六度未满足者,速令满足故;未发菩提心者,速令发心故;若声闻人未证果者,速令证故;若三千世界内诸神仙人,未发无上菩提心者,令速发心故;若诸众生,未得大乘信根者,以此陀罗尼威神力故,令其大乘种子法芽增长,以我方便慈悲力故,令其所须皆得成办。’
就是先念五遍大悲咒,(熟练的话,一分钟就能念完一遍),然后取五种颜色的绳子,搓成一股,每念一遍大悲咒,打一个结,直至二十一遍、二十一结。
注婴幼儿绕在手腕上,免得他们扯绳子伤着脖子或窒息。
若诸人天诵持大悲心咒者,不受十五种恶死也。其恶死者
1. 不令其饥饿困苦死。
2. 不为枷禁杖楚死。
3. 不为怨家仇对死。
4. 不为军阵相杀死。
5. 不为豺狼恶兽残害死。
6. 不为毒蛇蚖蝎所中死。
7. 不为水火焚漂死。
8. 不为毒药所中死。
9. 不为蛊毒害死。
10. 不为狂乱失念死。
11. 不为山树崖岸坠落死。
12. 不为恶人厌魅死。
13. 不为邪神恶鬼得便死。
14. 不为恶病缠身死。
15. 不为非分自害死。
(尔时观世音菩萨告梵天言。诵此咒五遍。取五色线作索。咒二十一遍。结作二十一结。系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
“尔时”当尔之时,“观世音菩萨”说完了这个偈颂之后,“告梵天言”告诉大梵天王,“诵此咒五遍”你念诵大悲咒五遍。为什么要念五遍呢?因为这个世界上有五大部东方是阿閦部,又叫金刚部。南方,是宝生部,西方,是莲华部,北方,是羯摩部。中央,是佛部。这五遍咒,就代表这五部。这五部管理世界东、西、南、北、中五大魔军。魔也有东、西、南、北、中,以五部来统摄这五大魔。
所以你念五遍大悲咒,然后“取五色线作索”五色线,青、黄、赤、白、黑。东方是青色,南方是红色,西方是白色,北方是黑色,中央是黄色,这代表五方五部。作索,就做一条绳。“咒二十一遍”再念二十一遍大悲咒,“结作二十一结”把它结成二十一个结,“系项”系到自己的脖项上。“此陀罗尼”这个大悲心陀罗尼,“是过去九十九亿恒河沙诸佛所说”恒河沙数那么多的佛所说的。
彼等诸佛。为诸行人修行六度未满足者。速令满足故。未发菩提心者。速令发心故。若声闻人未证果者。速令证故。若三千大千世界内。诸神仙人未发无上菩提心者。速令发心故。若诸众生未得大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故。令其所须。皆得成办。
“彼等诸佛”这一切的诸佛,“为诸行人”为所有的一切行人,“修行六度”六度,布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度嗔恚、精进度懈怠、禅定度散乱、般若度愚痴。
布施度悭贪人要是有悭贪,就要行布施。那么,没有悭贪的心,要不要行布施呢?更要行布施!所以说,你能行布施,就没有悭贪。
持戒度毁犯持戒就会守规矩的人,不守规矩的人,就是不持戒。不持戒的人,就是不信仰佛法。佛灭度之后,戒律就是佛教徒的师父。
忍辱度嗔恚你要是脾气大的人,就要修忍辱行。不要一点点的事情,就发起脾气来,不要有一种自私心。不要有自私的心,就不会发那么大的脾气。不会发那么大的脾气,就是忍辱了!
精进度懈怠你若懒惰吗?你就要修精进。
禅定度散乱你尽欢喜打妄想,欢喜生一种攀缘心,就要修禅定的功夫。禅定生出来了,你的散乱就度了。
般若度愚痴愚痴,就因为没有智慧。若修智慧,就把愚痴度了。
在菩萨行六度的时候,“没有满足者”还没有圆满的,“速令满足故”修大悲法,六度很快就圆满了。
“未发菩提心者”没有发无上菩提心的,“速令发心故』有发无上菩提心的,“速令发心故”念大悲咒,令你很快就发菩提心了。
“若声闻人”若二乘的声闻人,“未证果者”没有证到初果、二果、三果、四果阿罗汉,“速令证故”念大悲咒,很快就令他得到证果。
“若三千大千世界内”这三千大千世界,“诸神仙人”所有一切的神仙、一切的人,“未发无上菩提心者”没有发无上菩提心的,能念大悲咒,“速令发心故”能很快就发无上菩提心啦!
“若诸众生”所有一切众生,“未得大乘信根者”没有得到大乘法的信根,不信大乘法的。“以此陀罗尼威神力故”能念大悲陀罗尼总持神咒,由咒的威神力量,“令其大乘种子法芽增长”令大乘善根、大乘种子的菩提法芽能增长。
“以我方便慈悲力故”观音菩萨说,用我方便慈悲的力量,“令其所须”令所有一切众生,他们需要什么,“皆得成办”就得到什么。所求满愿,遂心如意,这叫成办。就是什么事情都做得到。只要你念大悲咒,就能所求如意愿遂心。
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