三国中完美的男人是谁？为何说他是最完美的？

　　赵云这样一个完美无缺的人，在沙场上，没有跟一流名将对决的机会，是为一憾；没有统兵打仗之经历，是为二憾；没有在刘大耳当政时官拜封侯，是为三憾。然，其一生无败绩，寿终正寝，是为幸也。常山赵子龙，一身都是胆。对于喜欢三国的人来说，对白袍银枪赵云的偏爱几乎是最多的。本人也是如此，玩三国无双等游戏，必选赵云为主角。勇武、忠贞、明智、爱民、长得帅、从不打败仗，这样一个无敌的赵云，谁人不爱？但今天我要八的是赵云有缺憾的地方。没有十全十美的东西，赵云也一样。

　　赵云的武力值，这对赵云没有任何影响。民间传闻，一吕二赵三典韦，将赵云的武力值排名在吕布之下典韦之上，这是大谬。赵云的武力值冲其量只能排在张辽、孙策、太史慈、庞德之流。离关张马黄许典等都有一点差距，不是很大，最少得大战三百回合才能见分晓。虽然赵云在长坂七进七出，杀曹将五十多员，但大家可看看他杀的都是何许人也？夏侯恩、晏明、钟缙、钟绅等名不见传之辈，就是力战焦触、张南、马延、张凯等都是不入流的武将，武力值相差一个等级，有时候是可以秒杀的。，突出赵云之勇武者，有其七十白发怒斩西凉大将韩德一门五虎的功绩，老罗说韩德一门五虎有万夫不敌之勇，我看是到了三国后期，几无名将了罢。

　　赵云的谋。赵云戎马一生，勇武举世无双，却屡屡被敌将说其“有勇无谋”，何也？这是赵云的悲剧，因为赵云可以说是三国乃至今，将服从军令为军人的唯一天责执行得最为彻底的典范。观子龙一生，追随刘大耳，一切唯刘大耳、诸葛是从，在行军打仗方面，循规蹈矩，兢兢业业，忠实的执行上级交代的任务和命令，少有自己主见，虽然没有打过败仗，可也给人留下了少谋的印象。这也是为什么赵云几乎没有当上一路统兵大将的原因，这点连魏延、张飞都比不上。知赵云者，刘大耳、诸葛可谓深。如果说赵云谋略出众，诸葛亮不可能放任这员虎将不用。正因为知之深，所以每每诸葛派遣赵云之时，多会将行军、布阵、何时杀敌都事先一一点明或授予锦囊，加之赵云稳重性格，事必成。

　　赵云的统帅能力。赵云带兵，有周亚夫之风，军纪严明，爱兵护卒，能和士卒一起同甘共苦，这点深得士卒之爱。加之赵云性稳，能听进他人之言。如果给赵云配置一两个擅长谋略之士，赵云定可成了一无敌统帅。可惜刘大耳和诸葛一直没给这个机会。而是常常把赵云当着贴身保镖或者奇兵来用，用浑身都是胆的赵云来进行重点突击。五虎上将中，唯赵云最没得到重用。

　　赵云的命运。赵云初跟随袁绍、公孙瓒，后随刘大耳。刘大耳对赵云虽十分喜爱，也曾卧则同榻，但有关张在先，对赵云就不同于获诸葛之喜了。这点赵云跟庞统命运类似，不同的是庞统早死。后赵云一直是以刘大耳的贴身保镖的身份出现得多，在统军、治政方面则参与得少。虽然赵云一生立功无数，因为往往他的立功都是在布局之中，类似于棋子，所获得的功劳往往难以在大局中体现出来。别看赵云被吹为蜀国五虎上将，其实他的地位跟马超、关张、黄忠必起来，差得太远，官阶也很小的。一直到死，才被封侯。赵云这样一个完美无缺的人，在沙场上，没有跟一流名将对决的机会，是为一憾；没有统兵打仗之经历，是为二憾；没有在刘大耳当政时官拜封侯，是为三憾。然，其一生无败绩，寿终正寝，是为幸也。八子龙还真困难，因为他太完美了。

　　吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称。后也泛指利剑。

　　古代吴地（今苏州一带）所造的—种弯形的刀。《吴越春秋·阖闾内传》“阖闾即宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众。”后泛指锋利的刀剑。李贺《南圆》诗“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。” 径路刀 古代兵器。汉代匈奴人使用的一种青铜刀。有人认为它来源于西周初年，周人使用的一种叫做“轻吕”的短剑。汉元帝初元二年（公元前47年），呼韩邪单于与汉使臣韩昌、张猛立盟，就曾用径路刀搅酒。

　　所谓“吴钩”，意思是指刀刃为曲线形的吴国刀。这种刀刃呈曲线状的曲刀，是春秋时代由吴王（相传为阖闾）下令制造的。因其锋利无比，所以留下这个美称。据说，曲刀在青铜时代就已经出现了。由此可见，曲刀的历史悠久，很早以前就在的南方广为使用。这是南方的特殊环境所决定的。众所周知，南方山岳连绵，植物繁茂，还有很多适于舰船水战的江河湖泊，在这种地理环境下，曲刀就成了用于白刃格斗近战的最理想兵器，而且还可以作为采伐和船上作业的工具。

　　相传的“吴钩”，是刀身呈曲翘状（按其形状可总称为曲刀或弯刀），具有适合劈砍的构造。曲刀由刀首、刀身、护手（格）和刀柄所构成。单侧有刃，呈曲线状，没有锋刃的一侧，称之为刀背。柳叶刀即是曲刀的标准刀型。全长约1m,刀柄20cm左右。因刀刃形状似柳叶，故此得名柳叶刀。

　　在，曲刀的鼎盛时期是在唐代以后。当时一些唐朝的文人赋予曲刀一个雅称，称之为吴钩。这种吴钩是模仿宝物的吴钩制作而成，也是一种对名刀的文学表现。唐代之所以盛行使用曲刀，其背景是当时的版图的扩大。上面已经介绍了曲刀在南方广为使用的缘故。，即使在刀、剑最盛时期，南方许多民族仍然使用着本民族固有样式的曲刀（就是在现今的、泰、苗、西瓦等少数民族还沿用着本民族独自式样的刀）。后来的南朝诸国，把原来一些南方民族使用的曲刀，作为本民族的兵器，装备自己的军队。隋统一了南北朝，以及后来的唐朝，这种曲刀一直久盛不衰，为文人骚客广为歌咏，广为流传。

　　在唐代复兴起来的曲刀，到了宋朝就更加流行了。在宋代《武经总要》中，已经看不到直刀的图样，仍完整地保留着手刀这一曲刀的流派图形。虽然当时的军队也装备有直刀，，从《武经总要》的记述来看，曲刀的装备率仍占明显优势。由于宋朝的法律没有把这种曲刀列为民间禁用的兵器，所以，不仅军队，就是在民间也极为普遍。从明末到清朝，虽然是日本刀的全盛时期，，传统的曲刀仍然被广泛使用着，特别是在民间和武术界，就更为盛行。即使在今天的武术界，说起刀，就是指这种传统的曲刀，或由曲刀所演变的各种刀。