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天津的盐商文化与民俗风情

在清代诗人张船山的赞美下，天津被描绘成一幅鱼盐新泽国的画卷，风月繁华，颇有扬州之风。天津的盐商文化，既有积极的推动作用，也有不可忽视的负面影响。

天津原本为军事屯驻之地，民风剽悍，社会风气以打闹为主。盐商如张霖、查日乾等人，却在这里掀起了一股文化热潮。他们兴建园林，延揽名士，收藏名迹，使得天津一时之间文化气息浓厚。例如，安歧收藏之富，甲于海内，其家中珍藏的范宽《雪景寒林图》、孙过庭《书谱》等，都是艺术珍品。盐商的这种收藏名迹的风尚，在晚清天津的“八大家”中仍有遗风。

天津的儒学始于明代，而商学也在明清两代得到了发展。盐商作为商学的主力军，不仅因为自身财力雄厚而积极兴学，还因为商、灶两稽查子弟可入科场，步入仕途。天津的第一所学校“三取书院”，其早期经费全由长芦盐商支付。盐商还设立了“问津书院”。这些举措使得天津河东盐索一带的民风民情大为改观。

盐商文化的一大特点就是用钱堆起来的。无论起造园林、收藏名迹、延揽名士还是纵情诗酒，都需要金钱的支持。这影响了天津的社会风气，使得“俗尚奢华”。风月繁华的基石是白银，这也使得天津的社会风气出现了糜烂的倾向。八大家中的盐商们以挥霍性开支而闻名津沽。例如，天津鼓楼东的姚家也是盐商，但他们家风清正，生活简约，并不属于“八大家”。

盐商办文化事业并不单纯出于倾心文化艺术，主要还是附庸风雅。虽然张霖、查莲坡等盐商能诗，但真正的天津诗人还是属于那些家族累世清芬、仕途蹭蹬的梅成栋祖孙。清代天津并没有出现大书法家、大画家，也没有出现像“金陵八家”、“吴门四子”那样的画派。盐商对于艺术更多的是浮皮蹭痒、点到而已。这种创作风气对天津的影响甚深。

天津的盐商文化对民风民俗产生了深远的影响。他们通过兴建园林、收藏名迹、延揽名士等行为，推动了天津文化的发展。但他们的奢华风气也影响了天津的社会风气。尽管盐商办文化事业并不纯粹出于对艺术的热爱，但他们的文化形象和对天津的影响仍然不容忽视。他们的行为改变了天津的民风民情，使得这座军事屯驻之地的城市，逐渐走向文化繁荣。