解密无人性！日军残忍杀人手段大盘点

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　　虽然没有真正的经历过战争，在一些的电视剧或者是电影中我们应该也了解了日本侵略军到底是多少的残忍了，在侵略的过程中一些的妇孺都不放过，残忍的杀害，据了解侵华日军杀害我国同胞的手段多达百种奇技网以上，下面我们就通过文章一起来看看日军残忍杀人手段都有哪些的吧。

　　日军将无辜的儿童挑在枪刺上取乐

　　日军残忍杀人手段大盘点

　　人之初，性本善，侵略中国的日本军人也是爹娘生、爹娘养，在其幼年的时候，应该也是正常的人。但自从他们受到军国主义教育，特别是到了被侵略的国家之后，就完全失去了人性而成为野蛮粗暴、无恶不作的野兽。在中国，他们烧、杀、抢、掳、奸、毒，累累罪行罄竹难书，残暴手段无以复加，他们比吃人的野兽还残忍百倍，那是正常人想都不敢想的残忍。

　　根据史料综合统计，日军杀害我国同胞的手段多达百种奇技网以上，无所不用其极，可谓集古今中外残酷杀人手段之大全。诸如枪杀、刀劈、砍头、活埋、水淹、挖眼、割耳、割舌、剁手、剁脚、刺刀挑捅、架人撞刀、装袋刺杀、装袋活烧、装袋沉水、铡刀断头、大卸八块、五马分尸、二马分尸、刀刺肛门、刀刺阴户、开膛破腹、剐人剥皮、刀割乳房、电磨粉身、火烧水煮、冰冻活人、铁钉贯顶、铁锅焖人、四肢钉墙、乱刀划面、剖腹灭子、活人解剖、毒气杀人、细菌实验、以人作靶(练习刺杀和射击)、摔布袋(将活人装入麻袋反复摔打致死)、竹签钉阴茎、点天灯、坐飞机(将手榴弹放在活人身下引爆)、烤活人、滚钉筒、喂狼狗、军犬舞(让群犬撕咬活人致死)、枪挑婴幼儿、水煮婴儿、水田倒插婴儿、活摔婴幼儿、活劈婴幼儿(用手撕成两半)、活烤儿童食用或喂狗、杀人祭军马、杀人喂军马、表演杀人游戏、把杀人作为竞赛项目、活人填沟渠过军车，有的日军竟然还杀人喝血、吃炒心肝、吃活人脑髓……种种兽行，不胜枚举，令人发指。

　　在记录南京大屠杀的资料里，日军种种暴行中，我还查到一种“滚火球”的杀人酷刑日军将抓到的老百姓装进大口袋，捆扎成圆球状，然后泼上汽油并点火。这时，口袋里的人被烧得拼命挣扎，大火球在惨叫中满地滚动。看着滚动的火球，日本鬼子就在旁边狂笑，以此取乐。

　　日军对我同胞实行斩首，一位女同胞被斩首的瞬间

　　1937年隆冬，日本关东军进剿我东北抗日联军，抓到数十名受伤的抗联战士。为了残害这些抗联战士，他们不用枪打，也不用刀砍，而是在冰面上凿出冰窟窿，然后将这些抗联战士的衣服扒光，推进冰窟窿“冰冻活人”。

　　我年少之时，还曾听母亲讲过她亲眼见过的日军杀人酷刑“活人撞刀”。日本鬼子杀人时，由一个鬼子平端着刺刀站在那里，另由两个鬼子架着活人冲向刺刀，让其身体不分部位地撞进刀刺。如此反反复复，直到这人在惨叫中完全死去。日本鬼子还把其他老百姓集中起来，押到现场观看。

　　上述所写种种，仅仅是侵华日军的部分杀人手段。他们欠下的无数血债，是难以穷述的，血债应由血来偿。

　　今年是中国人民抗日战争胜利70周年。纪念抗战的胜利，必须了解当年侵华日军在我国犯下的罪行，认知他们的侵略本性。侵华日军运用多达百种奇技网以上的残忍手段，对我国同胞实施惨无人道的残害，罪行滔天，不可饶恕。这是任何人都否定不了的，日本政府必须向我国人民谢罪，并进行必要的赔偿。

　　日军刀劈我同胞

　　战后70年来，日本政府始终没有清算过去的侵略罪行和战争责任，他们以后也不会轻易认罪。作为受害深重的中华民族，我们自己永远不能忘记那段惨痛的历史，不能忘记那刻骨铭心的国恨家仇。但遗憾的是，日本人不承认侵略历史，我们自己竟然也多有淡忘。例如日军残杀我300000万同胞的南京大屠杀，我们曾经连续长达36年只字不提，国家主要媒体也曾经多年只字不提，我们却要一味地跟日本修好，说他们的侵略仅仅是“一段不愉快的经历”，要求国人不要记仇，甚至连具有国际惯例的战争赔偿也完全放弃(那是极“左”年代的个别人口头说法，日本并不感谢。放弃了赔偿，不就等于否认了日本的侵略吗?)

　　特别让人不可理解的是，我们近年来的一些抗战宣传，诸如领导讲话、主题展览、影视宣传等，走入了一个淡化侵略罪行的误区，只宣传抗战领导和抗战精神(非常必要)，却不再提或很少提侵华日军的野蛮罪行，不再提或很少提侵华日军的残暴，不再提或很少提日本侵略者的疯狂掠夺，不再提或很少提日本侵略者给中国造成的巨大损失，这部分内容大多都被省略或轻描淡写。为什么要这样做?一个常见的说法是“不要延续仇恨”。没有了加害方的罪行，就没有了被害方的仇恨，淡化了罪行和仇恨的侵略历史，老百姓是记不住的。

　　对于日本人的野蛮侵略，谁说历史可以忘记?谁说仇恨可以忘记?不能，决不能!试想，一个人跑到另一个人家里杀人放火，却要被害家庭不要计较，要忘掉仇恨，还要跟杀人凶手发展友好关系，世上有这个道理么?现在，日本政府在美国的纵容支持下，企图修改和平宪法，加紧扩军备战，忘我之心不死，一直剑指中国。如果日本的意图得逞，下面这组照片的惨状就会在中国的大地上重现。请看这些惨不忍睹的照片——

　　日军刀斩我无辜民众

　　抗战时日军为什么那么残忍

　　即使是现在，人们仍然常有这样的争论。那就是1937年12月，日军占领中国首都南京后，是否杀了几十万中国人?有人说杀了，有人说没有杀。我认为这种争论没有多大意义，不管它是5万也罢，50万也罢。

　　在第二次世界大战中，日本军队践踏战时国际公法，干了大量虐待俘虏、屠杀民众、使用暴力、抢劫掠夺、肆意放火、强迫劳动、奸淫妇女等残暴行为，这是无可置疑的事实。虽然由于受害国家多半没有完整的统计，很难掌握精确的数字，据估计，仅杀害手无寸铁的一般群众一项恐怕就要超过上千万人。

　　这件事情，对参加过日军的几百万人来讲，是一种极为普通的常识，现在没有任何加以说明的必要。上至上将军官，下到一般士兵，在他们的《战争回忆录》中不乏“烧、杀、抢、掠”的证明材料。我本人也直接有过一些见闻。

　　违反国际法、实施了残暴行为的，除了日军以外，德军更不必说，盟军方面也是有的。，不管怎么说，这些事情都不能成为允许日本军队进行惨无人道行为的理由，我们必须正视自己国家的军队所犯下的罪行。有关这些罪行的实际情况，过去已经有人公开发表过不少记录材料，现在依然不时有大众媒体报道出一些新的事实。，关于日军为什么会干出如此野蛮行径的说明仍是很少见到。什么反省呀、谢罪呀，这类词句经常可以见到，但我认为更重要的应当是彻底搞清其产生的原因。

　　在日俄战争和第一次世界大战中的日德战争(攻占青岛的战争)时，据说日本军队曾经是执行战时国际法的模范。与二次大战中日军的所作所为相比，其差距之大即使现在也是令人感到惊奇的。仅仅在几十年的时间里，日本的军队为什么竟会堕落到如此的地步呢?其原因必须彻底查清。

　　日军枪挑我无辜民众

　　轻视国际法的根源所在

　　近代国际法，特别是战时国际法，是17、18世纪以后在欧洲诞生的。中世纪，在罗马教皇的权威下欧洲形成了统一的社会，当时不需要国际法。，当分别成立了民族国家时，保持对等国家关系的国际法就成为必要的了。从中世纪末期开始，在基督教和骑士道的影响下，战争法规逐渐形成，并为近代人道主义所充实，建立起了国际法的基础。

　　战时国际法有两根支柱，一个是人道主义，另一个是被称为“无差别战争观”的近代国家的战争观。所谓“无差别”，就是不分敌方和我方，不分“正义”和“非正义”。从中世纪的神权束缚下解放出来的近代国家，已经不再打着为了绝对权威的神和正义的旗号而战，各个国家都是为了各自的利益而战，而且各个国家对此已经相互认同了。从这样的观点出发，只要把敌方进行战争的能力打倒就达到目的了，相互都勿需采用中世纪那种把敌方国民斩尽杀绝和肆意进行残酷掠夺的野蛮行为。这对双方都是有利的。这样，“粗暴野蛮的战争”就变成了“有规范的战争”。

　　了解了战时国际法的这一基本思想，就可以很好地理解日本为什么轻视战时国际法，违背战时国际法的心理上的原因了。

　　这就是说，本人前面反复叙述过的，从日本方面来讲，“大日本帝国是万邦无比的”“万世一系天皇陛下统治的神国”，是为了实现“八纮一宇”的建国精神和国家政策而战斗的，，“岂有同敌国谈对等的道理”。

　　日本违反战时国际法是根深蒂固的。因为它是基于对日本的国家观对天皇的确信无疑，执迷不悟。与德国几十年来一直在追究战犯责任相比，日本从来也没有想过要亲自处理一个战犯。这不是没有原因的。我们必须认识到，这不单纯是日本人缺乏良心这种层次上的问题。

　　日本军队中不存在“人道”

　　日军集体刺杀我民众

　　满洲事变的前一年(1930年)在日本尚未提出“国体明徽”、“万邦无比”走向反动化以前，陆军稍好，曾经出版了现役军官写的《战场心理学》。当时的教育总监部部长林仙之中将和陆军部军务局长杉山元少将，还为该书写了序言。，可以说是一本经过陆军认可的书了。其中有一节，题为“对敌人的同情”是这样写的

　　当士兵们认识到“自己是作为国民的一员，为保障与维持全体国民的生活而同敌人进行战斗的，敌人也同我们一样是为了他的祖国而在进行战斗”时，那么，对敌人的仇恨就会转化成为同情，进而会对敌人产生尊敬的念头。

　　第二次世界大战结束后，一些被盟国方面俘虏的人们，他们对管理、监督他们的盟国军人所写的有关事实，与前述情况是一致的。直接面对面作过战的他们，一般对日军俘虏都是很尊重的。而后来轮换他们的没有作过战的人员，反而对日军俘虏很苛刻。作为一起作过战的人，有一种对敌人的同感和尊敬，对已经缴枪投降的敌人施加残暴行为的可能性反而较小。

　　，满洲事变以后，日军的道德水平和文明程度急剧下降。士兵们都以这样的语言来表达他们的感情

　　为了报答大元帅陛下的恩典，只有取得战争的胜利才是最好的行动。

　　因为日军是皇军啊!皇军的任务就是要杀掉一切不服从天皇或不承认天皇的家伙!满脑袋装的全是这种精神。

　　在禁止进行掠夺、暴行、杀害等违法行为时，既没有提到这是“违反战时国际法”的，也没有讲这是“违反正义和人道”的，而是讲因为它是“来自天皇陛下的爱心”而“不得进行”的。这里也清楚地说明了日本军队同国际法和正义与人道是毫无关连的。

　　即使是在战场上这种特殊环境下，只要你具备普通人的常识，一提“国际法”或“正义、人道”，相信也能相应地取得谨慎行动的效果。，如果你提到“出自天皇陛下的爱心”等，人们会感到不可理解。

　　对于人类的行动规范，道德的基础，不从法律和人类一般理念上来要求，而是用“天皇陛下的爱心”等类似宗教​的胡言乱语来要求，这本身就证明了日本军队是一个“不正常的集团”，反过来讲，因为日本军队不可能所有人员都不正常，所以那种莫名其妙的道德规范才没有人遵守的吧!