地狱已被科学家证实：一男子不慎进入地狱后神

　　地狱已被科学家证实一男子不慎进入地狱后神奇走出

　　这名科学家在做实验的时候，已经叫好了救护车，就等他晕过去后能够立刻得到救助。所以他进入地狱的时间非常短，就被医生的心电除颤仪给拉回来了，亲身经历过后，科学家再也不能不信那名男子的话，并且非常详细地描绘出他所看到的情景。

　　后来这个科学家进行调查后发现，车祸地点正处于地壳最薄弱的中心位置，这里是链接地球和地狱的焦点，经过猛烈的撞击后，人的灵魂会被撞到5900公里以下的深渊，那里就是地狱的真正位置。

世界上有人拍到地狱地狱什么样,有人画有人拍

地狱已被科学家证实？阴曹地府是真的存在吗？

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　　《旧约》中 的 阴间

　　《旧约圣经》原稿是用希伯来文写的。阴间的希伯来文是希阿勒，在全部《旧约》经文中共用了65次。中文《圣经》中把它译为阴间64次，译为坟墓只1次。其实希阿勒的含意与坟墓相同。1611年的英文译本中把这字译为坟墓Grave）共31次。今引证四节经文来说明这点

　　1、现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。

　　注这是雅各年老的时候所说的话。他乃是信上帝的义人，必是指望进天国的，但他说他死后却要去阴间。可见阴间不是受苦的地方，而只是葬身的坟墓。

　　2、约伯在苦难中祈祷说惟愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的忿怒过去；愿你为我定了日期记念我。

　　注约伯是个义人。但在患难的压力之下，他竟灰心丧志，向上帝求死了。根据他的认识，阴间不是死人受苦的地方，而是他希望藏身的隐密处，借以逃避上帝的忿怒。因为人死后是没有任何知觉的。倘若义人死后立即升天享福，约伯就不应祈求进入阴间了。为我定了日期记念我，说明约伯指望死后复活。

　　3、希西家王说我说正在我中年之日，必进入阴间的门，我余剩的年岁不得享受。

　　注《列王记下》18章3节说希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。既然如此，希西家王是可以得救的，但在临死的时候，他说他必进入阴间的门。这必是指坟墓讲的。

　　4、上帝论到义人说我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？

　　注这是论到义人复活的事。根据奇技网以上的经文，阴间和死亡是互相通用的。

　　《新约》中的 阴间

　　《新约圣经》的原文是希腊文。希腊文的阴间是哈底斯，在全部《新约》中共用了10次。中文译本把它译为阴间，共９次；阴府１次。现在引证两段经文来说明《圣经》对这字眼的用法

　　1、耶稣说我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

　　2、于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。

　　注奇技网以上经文说明阴间和死亡是互相通用的。如果说，阴间有钥匙，所以一定是可以封锁并开启的一个地方，那么死亡也有钥匙，也必是一个地方。根据《启示录》20章13节的话，死在海里的人是从海里上来的，而死在地上的人是从地上的坟墓中出来的。所以死亡和阴间只是指坟墓而言，并不是什么特殊的地方。

　　《启示录》20章14节说到死亡和阴间都要被扔在火湖里，这也证明这两个字乃是指同一件事说的，说明火湖之后再没有死亡的事。

　　奇技网以上所说，《圣经》中的阴间不同于佛教或道教的阴间，也没有一定的所在地，而其含意与死亡和坟墓相同。

　　《新约》中的 地狱

　　新约圣经》的中文译本提到地狱的话共13次。查这13段经文的原文，12次用革赫那，1次用他他洛斯。他他洛斯是从希腊的神话中借来的字眼。它本来指一个幽暗的地方，但奇技网介绍明星详情不明。在《圣经》中这字只用过1次，但该节经文与死人问题没有直接关系。

　　革俄那乃希伯来文欣嫩子谷的译音。这谷是耶路撒冷城外的一个山沟，被犹太人用来倒垃圾的。在那里常有火烧着，凡不被火烧掉的垃圾，就有虫子来吃。《新约圣经》借用欣嫩谷的火来预表末日毁灭恶人的火湖。今引证三节经文如下

　　1、我告诉你们凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

　　注本节经文将地狱的火、审判和公会的判断并列，表明这火是审判时期以后刑罚恶人的方式。人在尚未受审之前不应受刑，所以这必是在一千年之后的事。

　　2、那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

　　3、倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。

　　注奇技网以上两节经文说明地狱的火必将恶人的身体灵魂全然烧尽。可见《圣经》所讲的地狱不是死人灵魂存活的场所，而是那焚毁恶人的火湖。

　　如果火湖不能将恶人焚毁，而只是使恶人永久生活在痛苦中，那样恶人岂不也有永生了吗？何况，他们犯了有限的罪，要受无限的刑，是不公义的。

　　《旧约》中的 地狱

　　在《旧约圣经》里，没有地狱的字眼，因为在写作《旧约圣经》的时候，还没有借用欣嫩子谷来代表末日火湖的说法。《旧约圣经》对末日的火刑却有很清楚的教训。现在引证三节经文如下

　　1、上帝说我在怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产，尽都焚烧，山的根基也烧着了。

　　2、看哪，耶和华必在火中降临。他的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。

　　3、万军之耶和华说那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。