五四之后中国人才第一次有了“女朋友”

小脚野蛮vs大脚文明

我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!这是鲁迅的小说《伤逝》当中，女主角子君对旧式婚姻发出的中国好声音。这位少女如果健在，当她看到今天的女孩在聚光灯下尽情挥洒，又会发出何种感喟?从父母之命，媒妁之言到周末之夜的电视相亲，倏忽百年过去。回首子君们生活的20世纪初期，层出不穷却又变动不居的新政体、新学界与新道德，不但引爆了王朝革命的炮火，也打开了未来两性平权的闸门。

后来成为政治学者的萨孟武还记得，那时一切都开始转变，在这转变期之中，一切又要求解放。到了五四，最先实现解放的，却是妇女的足，由缠足解放为天足。难怪徐志摩的第一任夫人张幼仪，曾以《小脚与西服》为口述自传命名，借助这对颇具性别象征的符号，凸显新旧夫妻的矛盾纠葛。不过，即便在五四时期颇得家庭革命风气之先的成都，小脚解放也并非后人想象的那样轻松自如。家住四川的郭沫若的大哥与父亲之间的一次家庭冲突，足以一窥当日两代人在女性认知上的扞格难通

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