孙悟空背后暗藏的一个神秘家族

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孙悟空有个习惯，就是偏好呼朋唤友。

譬如当年在天庭做齐天大圣那阵，因为是个闲职，闲时便节会友游宫，交朋结义、与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。

可谓是，普天之上皆兄弟。

在下界为妖时，那就更不得了啦。

四海内，有六大妖王听得花果山日日笙歌，便风闻而至，日日弦歌吹舞，好不欢愉。兴致高头，他们便歃血为盟，结拜成了兄弟。他们分别是牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。并着美猴王孙悟空，又组成了一个响亮名头，七大圣。

但颇让悟空伤心的是，无论是天上的，还是地上的这些兄弟，在自己摊上大事之后，竟无一人为其站台，纷纷避而远之，更有甚者，如九曜星、二十八宿、四大天王等神将，领了玉帝圣旨，面对悟空，一口便是一个妖猴，动起手来，毫不留情。

及至被压五行山下，更无一昔日兄弟去探望他了。对于这个天庭重刑犯，有如瘟神一般，唯恐避之不及。

结义这玩意，可以看作是契约型人际关系的快速建立，并由此产生一种亚亲缘性的纽带。但归根结底的本质，还在于抱团。有人以利交，有人以势交，也有以情交。但结交的基础，却并非牢不可破。反目成仇者也众多，如项羽和刘邦结义一例，就让后人看了两千多年的笑话。

但自古结义兄弟，也不乏传有佳话。最有名的，莫过于桃园三结义。

时刘备尚一贩鞋小哥，天赋神力的关羽、张飞竟能倾心下拜，奉为大哥。后关羽为江东小儿孙权背后捅刀，败死他乡，刘备、张飞竟茶饭不思，一心寻思为兄弟复仇，心结难消，两三年间，相继身亡。也应了当年盟誓，不求同年同月同日生、但求同年同月同日死，令人唏嘘不已。

这样的结义，之所以牢固，是因为结义者存有共同的理想。这也是较高级的结义方式。在理想尚未达成之时，情义基石是牢不可破的。但这种模式也有隐患，即理想达成之后，利益蛋糕再分配过程中，或有可能使基石产生裂痕，这就是打天下齐心、分天下离心的规律。

天下未定，关羽早亡。这对三兄弟的事业和理想而言，是不幸的。但对于三兄弟传给后世的名声而言，却是幸运的。因为他们等不到一统天下的那一天，就不可能出现兄弟翻脸那一幕。桃园故事，终究成了永恒的佳话。

但悟空不同。

他是以纯粹的吃喝玩乐为基础进行的结交。这是一种低级的结义。吃喝玩乐尽了，他们的情义也就尽了。孙悟空反下天庭，花果山戒严，进了黑名单。这个时候，结交基础就不存在了，大家自然成鸟兽散了。

，悟空名义上有很多兄弟，实质上其实一个都没有。

他还不死心。

及至火焰山处，孙悟空照面昔日结拜大哥牛魔王，还想着叙叙旧情。但牛魔王根本不领情。很简单，当年结交的基础，并非稀缺性的，牛魔王根本不缺酒友。孙悟空在友情结构图中的位置，五百年来，早已被碧波潭老龙王以及其他妖怪所替代（老龙王常请牛魔王过去喝酒）。而牛魔王认知里的结义兄弟，其实就是酒肉朋友。

孙悟空吃了闭门羹。

而牛魔王的翻脸，对孙悟空的心理打击很大。这才有了后来对牛魔王一系的穷追猛打。

孙悟空热衷结拜兄弟，恰恰折射出他内心是孤独的。

这位从石头里迸出来的先天孤儿，潜意识里千方百计要寻一份亲情，偏偏却觅之不得。

但翻开《西游记》之前的版本（《西游记》是世代累积的作品），我们却惊奇发现，原来猴头并不孤单。

在元杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，齐天大圣（孙悟空）就曾声称吾神三人，姊妹五个。大哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。（在期的杨景贤版《西游记》中，也有类似描述）。

由此可见，这山里的猴子可是个大家族，大概兄弟姐妹有八人之多，悟空有个哥哥，即是通天大圣，还有个弟弟，名字颇有江湖浪子的味道，叫耍耍三郎。而到了吴承恩版本，悟空便从石头里迸出来了，无父无母，自然更遑论兄弟，加之要体现个人英雄主义的主角光环，便把余人给省略了。

但这般书写，悟空终究太过孤单，于是便有了七大圣结拜的桥段了。可见作者良苦用心。