李莫愁和陆展元的故事 李莫愁最后怎么死的

　　李莫愁，金庸武侠小说《神雕侠侣》中主要反面人物之一，为情所伤很悲情的女性人物，绰号“赤练仙子”，是主人公杨过的师伯，小龙女的师姐。本来是个好人。她倾心陆展元，曾不顾男女之嫌为其疗伤。因为不肯听师父的话立誓不离古墓而被师父逐出师门，本想与陆展元共浴爱河，却没想到被陆展元狠心抛弃。

　　因为陆展元的无情，自此身心大受打击，性情大变，因爱成恨。杀陆家满门，并折磨陆立鼎(古天乐版，陈晓版中改为陆展元)之女陆无双。为得玉女心经，屡次威胁杨过小龙女性命。纵横江湖十几年，手执冰魄银针杀人无数，江湖中人无不对之闻风丧胆。但良心未泯，曾抚养刚出生的郭襄。在绝情谷中被万千情花刺中后，仍不忘陆展元，烧死于大火中。

　　李莫愁本为古墓派弟子，因按捺不住古墓淡泊的生活而脱离古墓派，多年独自行走江湖。原本是一个好人，只怪天意弄人，在一次旅途中，与江南陆家庄主人陆展元相识，两人相亲相爱，为了和陆展元在一起，不惜违背师命，反出古墓，与陆展元相亲。谁知，陆展元竟移情何沅君，令李莫愁身心大受打击，因爱成恨，成为杀人如麻的女魔头。

　　陆展元与何沅君成婚时，李莫愁曾与武三通大闹婚礼，不料却被一位大理天龙寺的高僧阻回(陈晓版改为一灯大师所阻)。一生愤恨数载，为报负爱之仇竟将陆家灭门，甚至连一些和何沅君的姓名有关的人也照杀无误。妒恨师父偏爱小龙女，为夺取师门秘笈《玉女心经》不择手段。有两名徒弟洪凌波及陆无双。

　　李莫愁思想简单，性格偏执，以为只有靠暴力才能解决一切仇恨，她孤注一掷地以自己的方式爱着陆展元，自以为对陆郎很好，却完全不用心去了解对方的想法，不知道所爱之人内心真正想要的是什么。李莫愁把自己的想法强加于对方，长期在这种强势状态下，陆展元感受更多的不再是爱，而是心理巨大的压力，甚至害怕。在朝夕相处中，陆展元越来越看不惯李莫愁的为人处世方式，更不愿意时刻活在别人强制的约束下。这时，何沅君出现在了陆展元的生命中，她开朗、乐观，很多观点和他不谋而合，使他长久以来充满阴霾的心里终于闪现了一道久违的阳光。

　　与冷酷无情相比，李莫愁其实也有其女人的一面。“李莫愁是一个不折不扣的情痴，没有人比她更加放纵自己对情感的痴狂。”她一生之中只爱一个男子，可是这个男子却辜负了她，使她遭受巨大的感情创伤而不改其初衷。她是个率真的女子，听情歌而落泪，有哭有笑，说明她内心坦荡。“赤练仙子”李莫愁最令人难忘的是她的“主题曲”问世间，情是何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑?欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?“情”之为李莫愁，简单地说，就是占有。

　　韩规教也是普米族的民间宗教，有极为丰富的文字经典。韩规教信仰万物有灵，崇拜山。水。日、月、风、雨、雷、电等自然现象和自然物，崇拜多神，亦崇拜祖先，每当发生旱、涝。雹等自然灾害，便要杀牲祭祀自然诸神，以消除自然灾害，祈求五谷丰登。当人畜病痛、死亡，则认为是鬼怪作祟，凡遇节庆、婚嫁。生育、出行、收割新粮等都要请祭师杀牲祭祀、念经祈祷，以求消灾避难，保佑安康。

　　韩规教分为两支，一支属藏族民间苯教，另一支属佛教韩规，苯教并非人人可学，早期由贵族信奉，父子传袭，有藏文经典，部分地方亦建有寺庙。本县永宁及蒗蕖等地的苯教，并未发展为寺院，亦无出家僧人，保持以往的世袭传承。佛教传人后，势力渐大。由于苯教祭祀时，杀牲多，浪费大，许多教仪与佛教不同，故势力渐趋衰落。

　　佛教韩规是受佛教影响而从苯教中分化出的一个教派。其神位属于“银冬”，仅次于活佛的地位。佛教韩规属于世袭，其藏文经典是利用佛教教义结合当地习俗创制而成，称“银冬”经典。

　　佛教韩规无寺庙，无转世活佛制度，分为四个教派称“均丁热”，即“银冬但支光不”;“银冬翁扎毕玛”;“银冬逾一迪基”;“银冬咕鲁扎不”。

其中“银冬遮一迪基”和“银冬咕鲁扎不”两派未传人宁蒗。四个教派自称四兄弟，有统一的经典，只是诵经时音调不统一。

　　普米族的原始宗教无论文字经还是口授经，都有一定的故事情节，其内容涉及普米族的历史。文化、天文历法。宗教祭3巳生产生活、思想伦理等各个方面，如“诺提经”(天地之神灵位)、“指路经”、“创世经”、“祭祖先经”、“祭天神经”、“祭山神经”。赞“巴顶拉母女神经”、赞“赡蛛经”、“祭龙神经”、“除秽经”、“驱邪经”、“招魂经”等，内容包罗万象。