因后宫两老婆吵架而惊动塞外百万大军的皇帝是

　　抛一个特庸俗的话题老婆和老妈掉水里，救谁?不好回答吧，这问题闹心。伤和谐。好，我们置换一下。家里大小老婆吵架，帮谁?成年男性们恐怕要“呵呵”了，这不是在逗我吗?给我两个老婆再说。不要意思，我们说得是古代。而且，主人翁还是个皇帝。

　　这位皇帝，名叫元宝炬，史称西魏文皇帝。前一篇我们大概讲了，鲜卑北魏国经历数代之后，气数已如强弩之末，终于分成了短命的东、西魏国。这东、西魏也算难兄难弟，坐朝的皇帝都没有话语权，权杖均在权臣手里。东边的，看高欢父子脸色，这坐镇西边的，倒是宇文泰说的算。

　　不用说，元宝炬也是个傀儡皇帝。但他的运气，要比元善见好(东魏孝静帝，上篇讲得就是此人)，大概还能说上一些话。至于原因，大致有二

　　一、宇文泰这个还是有点情怀的，个人整体素质比较高，也比较在乎自己的名声，嚣张跋扈之事不太愿意做，也不屑做。

　　二、当时国际形势是不容许宇文泰造势的，西魏建国伊始，国土狭小，不仅要和东魏火拼，周遭还有诸多野蛮的部落，虎视眈眈。，宇文泰要做的，即“攘外必先安内”，这里的“安”，大概就是相安无事，内部和谐了，方有对外之势。

　　，宇文泰的作为，元宝炬倒是乐见其成，君臣之间也守住了默契。两人大概也搞了一些富国强兵的举措，比如吸收汉族高质素人才进公务员队伍、对不称职官员进行问责甚至开除公职、鼓励农业生产推行均田制等。国力终于也有了提高。

　　但在这时，元宝炬的后宫却出现了问题。这元宝炬啦，原本有个皇后，叫做乙弗氏，大概也算贤良女子，生性节俭。家里有这样女人坐镇，好事啊。但元宝炬的好事，还没完。刚才我们不是谈了，西魏国旁边环坐着诸多部族，均非善类，其中有支最强的，叫柔然，一直寻思着冒犯。怎么办?联姻呗。这样不就是一家人了嘛。于是一个大马花轿敲锣打鼓的，柔然王的萝莉女儿郁久闾氏，大概十四五岁的模样，趁着一阵春风进了西魏后宫。

　　俗话说，新人新气象嘛。但这小萝莉偏不，老是挑皇后的刺，开始还有点收敛，后来就直接说啦，凭啥你做大我做小，你给我下来。这不是无理取闹嘛，但有强大的柔然撑腰，元宝炬这个皇帝怂了，找来老妻，谈心啦，谈了一个晚上。次日，乙弗氏出家为尼了。

　　这下，该消停了吧?可这小萝莉还没完。原来，这乙弗氏虽然出家了，但人还在啊。人在，恩情还在。这不是要赶尽杀绝嘛?女人何苦为难女人啦?但这小萝莉呢，作，偏要。元宝炬火了，你这是要闹那般啦。如是，小夫妻闹僵了，冷战。

　　冷战，也就算了。可我们的小萝莉，还玩飞鸽传书，告诉远方的爹地，他欺负我。柔然还正愁找不到出兵理由了，这下，机会来了。这就是要开仗的架势了。而这西魏，国家局势才刚稳定，贸然兴兵，恐怕有颠覆的风险。宇文泰坐不住了，喊来元宝炬，低声道，陛下啦，这女人何愁没有，我看呢，原先的恩情是该断了。言罢，做了一个“咔嚓”的手势。

　　元宝炬看了看宇文泰，仰天长叹道“岂有百万之众为一女子举也”(这是原话，记载《北史》里)。意思大概说这世间哪有为了一个女子征调百万大军啦?无非只是兴兵的借口吧!但无论如何，这乙弗氏是不死不行啦。，乙弗氏是个坚强的女人，看到诏书，留下了一份绝笔“愿皇上活千万岁，天下得以平安，如果这一切都能实现，我死了也没有什么怨恨”。瞧瞧，多高尚的情操啊。

　　看吧，家里大小老婆吵架，帮谁?答案出来了。不是看谁人感情好、谁人有道理，天平倒向只有一个，家庭背景说的算。社会就是这么现实，自古都是!

　　朱舜水是明末大儒，在南明弘光政权倒台后，多次往返于浙江舟山群岛和日本之间，试图向日本借兵恢复中原，并未能够成功。，他见失地已不可复，便东渡日本，留居长崎。

　　在日本流亡期间，朱舜水一直没有忘记自己复国的决心，经常在海边西望，并痛哭流涕。

　　为了历史经验，他还写下了著名的《中原阳九述略》。在书中，朱舜水历数清朝十大罪状一、东人之害，自江以北至南京。二、沿海有防边、养兵、藏匿、接济之害。三、近海有造船、帮工、值匠之害。四、签发舵梢之害。五、内地有签派船料、搬运木植之害。六、省会近城各郡有放债举息、买官附营之害。七、仕宦有配发上阳堡、宁古塔之害，并入旗披甲之害。八、买官但计有钱，不问色目之害。九、打老鼠之害。十、拆房屋之害。

　　所谓打老鼠，就是满营妇女穿着艳服去店铺酒馆白拿东西，事后，她们还会毫不脸红地说“今天没带钱来，你那位奶奶长的标致，挑一个打老鼠吧!”让业主苦不堪言。可以说是清朝的另类白条。

　　关于拆房屋，他毫不客气地说道“惨莫惨于拆房屋。”为什么呢?因为他们的房子可以随意被占，房墙也被要求拆掉四面通穿，让内外无别，再加上各种宣淫、嫌衅，让很多缙绅巨室不得不放弃本宅迁往乡下，由于房子卖不出去，只好将它拆毁。至于边海房屋，那就更惨了，家家都要“壁落穿通”，这样一来搜索财物就方便多了，妇女也无所隐藏。

　　当时，长琦的大儒安东守约钦佩朱舜水的人格，将朱舜水接到家中以师长之礼待之，并将自己的俸禄分出一半供养他。正是在安东守约的帮助下，朱舜水的学生才遍布全日本，他也被尊为日本的孔夫子。

　　1682年，83岁的朱舜水病逝于日本。死后，他还留下了三千余金作为复国经费。对于朱舜水，梁启超的评价极高称赞他“给日本全国人以莫大感化。”还说日本能变成儒教的国民，朱舜水的功劳最大。他学生写的专标“尊王一统”的《大日本史》，成就了明治维新的大业。梁启超称赞道“舜水不特是德川朝的恩人，也对日本维新致强有很大的影响。”