陆小凤传奇之花满楼是谁？揭开另类的传奇人物

　　花满楼，乃古龙笔下《陆小凤传奇》人物之一，自幼双眼已盲，却始终没有放弃对生命的信任。成年后，更是对生命有着一份无与伦比的热爱，终日微笑面对生活。平生从未有过颓废、沮丧的时候，只因在他心中，生活永远都是多姿多彩，永远都是最美好的。其心迹已入神境，后人尊其为“花神”。花满楼是古龙小说中的一个另类，是武侠小说中的另一种境界。没有杀戮，没有血腥，有的只是宽容与博大，对美的感恩，对生活的热爱。

　　花满楼乃江南花家七公子，家势极富，自少因病失明(原著里花满楼是小时候因病失明的，电影《陆小凤传奇》里花满楼的眼睛是小时候被铁鞋大盗刺瞎的)，但对人生依然充满感激，对人充满爱。他乃陆小凤生死之交，是一个和平主义者，从不怨天尤人，热爱大自然，俊秀而温文儒雅，但武功亦甚高强，“流云飞袖”与“闻声辨位”的武功乃江湖一绝。花满楼与蒲松龄(1640-1715)《聊斋志异》中的女主人公如红玉和辛十四娘一样，都是作者心中真善美的发现与张扬。这种优美型人物容貌极美、心灵性格更为醇美，花满楼的雍容宽厚、与人为善、襟怀旷达和不慕名利乃读者所追求的美好人格。他的用情专一、谦谦君子之风便是陆小凤所欠缺的。而他的平易近人、谦虚有礼，乃补西门吹雪这个崇高型人物之不足。因为优美型人物不像崇高型作品中的人物那样高出于常人之上，而是带有日常生活的平易、亲切的特点;审美对象不是使主体仰视、敬畏，而是主体心神向往的移情对象。

　　花满楼是一个扁平人物，他与圆形人物陆小凤加在一起，产生和谐协调的作用。陆小凤是小说中的主体，而花满楼乃是补陆小凤的不足，花满楼不会高于、大于主体，而是和谐、平衡和均等的，这也是优美型人格的特点。优美型人格不同于崇高型人格，不会令人敬畏，而是令人倾心喜爱。花满楼这种优美型的性情与世俗亲近，和西门吹雪远离凡尘的孤高成强烈对比。他不是令人望而生畏的“剑神”，而是乐于助人的“花仙”。

　　日常食俗

　　德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类。均以蒸焖而食，擅长制作各种粮食制品，如豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑粑、汤圆等。蔬菜种类繁多，竹笋是四季不断的蔬菜之一，除鲜吃外，多加工成酸笋或干笋食用。其他蔬菜的食用，都习惯于在煮炖时配酸笋，煮成又酸又(火+巴)的酸(火+巴)菜，或加油、豆豉、盐成杂熬菜。酸笋用途十分广泛，即使在炖鸡、炒肉或烹鱼时都要加酸笋调味。受当地汉族的影响，许多汉族风味的腌菜、腐卤也是德昂族餐桌上常见的小菜。

　　德昂族种茶历史悠久，茶在德昂族民间不仅是常备的饮料，也是馈赠亲友的最好礼品。外出必须砍一段楠竹，削个斜口，放入茶叶注入泉水，用火烧开饮用，别具香味。德昂族也饮酸茶，又称湿茶，古称谷茶或沽茶。制酸茶时在茶叶中加少许槟榔，放入大竹筒中压实，密封筒口，存放一至两个月发酵后取出，入嘴细嚼，味酸涩，能生津解渴，并有解暑清热，消食的作用。

　　德昂族民间制陶和使用竹编制品历史悠久，所有炊餐用具，大都是自制的陶器和竹器。

　　节日、祭祀、礼仪食俗

　　德昂族大部分信奉小乘佛教，在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷，并有小和尚。所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施。在部分德昂族中，过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯。

直至1950年后，这些情况才有所改变。德昂族民间传统节日大都与佛教活动有关。如泼水、关门节、开门节、烧白柴等节日，都要敬佛。

在开门节时有寺庙的村寨要进行“格听祭”(庆祝丰收，喜尝新米之意)，要从傣历12月13日开始准备，有舂新米、煮新饭、做年糕等活动，并要选出两块年糕送入本寨的公房(即专供全寨祭祀用的房屋)，次日全寨开祭，要由本寨里的能工巧匠用竹篾做成小房(傣语称格听)，内装年糕，由众人抬着小竹房到寺庙朝拜。