西游记美丽女妖勾引唐僧的背后玄机：白骨精骗

　　从古至今，大凡女人无不想方设法地美容养颜，梦寐以求青春永驻，而像《西游记》中的美丽的女妖们也概莫能外，总是千方百计地让自己青春永驻，美丽长久，即便杀人吃肉，以身试法，甚至拼上一死也在所不惜。从中也不难看出这些女性妖精对青春永驻的企盼，对美丽长久的渴望。

　　女人要青春永驻，美丽长久，就必须美容养颜，，美容养颜是女人一生的事业。也正因为如此，一句“吃了唐僧可以长生不老”的美丽谣言就让这些西天路上的女妖们前赴后继，为之奋斗，直至生命的一刻。生命不息，奋斗不止，也就成为了这些女妖们为争吃唐僧肉大打出手而在所不惜的最生动最形象的写照。通观一部《西游记》，不难看到，在这些形形色色的女妖中，白骨精无疑是为此奋斗一生的最杰出典型代表。

　　白骨精，号称白骨夫人，是第一个想吃唐僧肉以达到青春永驻，美丽长久目的的妖精。她先变成十八岁的漂亮少女，去勾引唐僧;再变成一个八十岁的老婆婆，去寻找女儿;变成年迈力衰的老翁，去寻找老伴和女儿，想吃唐僧肉可谓是无所不用其极。但三次都被神通广大的孙悟空识破，一次在山神土地的帮助下，被孙悟空打得露出原形，死于非命。

　　其实白骨精的身材已经不错了，虽说是肥胖是美女的最大杀手，这个生活在深山老林的白骨精，却拥有一身骨感的好身材，尽管胸没有挺起来，高挑苗条，怎么吃都不胖，这是让其他女人最为艳羡不已的难得优点，不然怎么会称为白骨精。岁月像把刀，刀刀催人老，再美丽的人儿也经不起时间的摧残，尤其是瘦弱的女人，那真是日日见皱纹，月月见苍老。如何把这个美丽的身材永远保持下去，青春永驻就一直是白骨精日死也向的问题。平时，白骨精一有空就看美容宝典，依葫芦画瓢，还弄了不少这个霜，那个蜜的，使劲往脸上抹，灵丹妙药吃了不少，没少花功夫。甚至吃了一些少女，只为能让自己能死死搂住青春的腰，然后拽住不放，只要能达到这个目的，白骨精干什么都愿意。

　　显然自然的威力比药物更为强大。白骨精依然眼巴巴看着时间从指缝溜走，皱纹悄悄爬上了眉梢。尽管和相同年纪的人相比已经很不错了，和那些新近成精的小妖精比，还是显得老了。怎么办呢?白骨精一打听，神仙界流传着这样一个终极美容秘方，就是吃唐僧肉，据说只要吃了唐僧肉，就可以长生不老青春永驻。不知道这个小道消息是真是假，也不知道是谁传出去的，反正大家都那么说。问题是吃唐僧肉并不是那么简单，毕竟唐僧身边有三个身怀绝技的徒弟，尤其是大徒弟孙悟空曾大闹天宫，弄得人鬼皆惊，杀妖精更是不眨眼。为了青春永驻，美丽长久，白骨精也不在乎这些危险了，无论如何也要去试试。再说了，吃人肉本身就是高风险的事情，高风险就的要付出高代价。只要有百分之一的成功可能，就要付出百分之百的努力!

　　，白骨精想了不少办法去引诱唐僧，第一次是变成十八岁的美少女，结果被孙悟空看穿，差点丢了性命。按说，一次没成功，就别再试了，毕竟小命要紧。白骨精就是不信这个邪，毕竟生命不息、奋斗不止是她一生的信条。其实，许多女人就是这样，为了保持青春，保持美丽，宁愿承受巨大的肉体痛苦，冒着毁容的危险，甚至不辞千里远赴海外进行整容。

　　她们不是不知道其中的风险，而只是克制不住内心的冲动。说来也是，整个社会对女性容貌的期许也太大了，美女在生活的各个方面都受到照顾，另一边，各种选美比赛、影视明星又将一个个美女放到你的面前，为你树立模范形象。怎叫人不趋之若鹜。白骨精也是被冲昏了头脑，才如此地一意孤行的。

　　白骨精又试了第二次，结果又失败了。再一再二不再三，可是白骨精依然我行我素，非要吃上唐僧肉不可，果然在第三次的时候，终于失手，没有逃脱孙悟空的金箍棒，一命呜呼。现在白骨精再也不会变老，因为她的生命已然停止，肉体在她尚未彻底变老前永远凝固，化作尘土，没人看得到她苍老的模样，留在人们记忆中的是她的美丽。不知道她死的那一刻是不是有过悔恨曾经的行为，正是一而再，再而三的冒险让她得到这样的结果。她也不必感到孤单，因为西天路上还有无数女妖精正准备前赴后继，为之奋斗终身，尽管有百分之百的重蹈覆辙的危险，，被那句“吃了唐僧可以长生不老”的美丽谣言迷住心窍的女妖们，已经不在乎自己的生命，“不美丽，勿宁死”早已成了她们刻在骨子里头的座右铭了。

　　地在天中，四海名山为第一;山传言外，十方法教是祖元。这是少林寺山门前石坊上的一幅对联，说的是少林寺在佛教寺庙中的历史地位和影响。“四海第一”，“十方祖元”，在佛教圣地林立的华夏大地，位于中原中岳嵩山的少林寺为何能敢称第一，少林禅宗又为何能在佛教的十大宗派中独树一帜呢?追本溯源，不难看出，这与历代帝王独尊少林禅宗有着密不可分的关系。

　　少林寺是具有一千四百多年悠久的历史的禅宗祖庭，由于“少林武功甲天下”的少林僧人以闻名于世的武功留下了许多仗义救人、扶危济困的动人传说，写下了“十三和尚救驾唐王”和英勇抵御倭寇、保家卫国等历史辉煌篇章，使少林寺成为历朝历代的帝王最为重视、关注和护佑的寺庙。根据史料记载，少林寺是北魏孝文帝元宏为印度一位名叫佛陀，也称跋陀的高僧修行而建造的。孝文帝笃信佛教，太和二十年，即公元496年，印度僧人佛陀来洛阳传法，很受朝廷尊祟。孝文帝就敕令在少室山北麓为他们修建寺庙，供给衣食。因寺庙建于少室山密林深处，遂命名为“少林寺”。佛陀在少林寺专心翻译佛经，收徒子数百人，传授小乘佛教。高足弟子有慧光、道房和僧稠等人。

　　少林寺第二位高僧是具有传奇色彩的菩提达摩。他是南天竺，即古印度国秀玉王之子，经历三年寒暑来到金陵，当时正值南北朝时期，政治分裂，佛教上南方重视义理，北方重视禅学。达摩与梁武帝萧衍话不相投，就来到北魏洛阳，深得北魏朝廷的青睐，后长住少林寺传授禅法。达摩主张的坐禅壁观，修佛教“大乘空宗”。达摩被尊为禅宗鼻祖，少林寺也成为禅宗的祖庭。隋朝为巩固王朝统治，大力提倡佛教。开皇年间，隋文帝杨坚赐少林寺柏谷坞屯田一百顷，使少林寺成为了拥有一定经济实力的佛家庄园。

　　大唐帝国的建立因为得到少林寺僧人的帮助，朝廷更是不断赐给少林寺大量财物，还经常大兴土木，修筑佛塔宝殿，皇帝、皇后也常游幸嵩山和少林寺，尊为佛门宝地。当时的少林寺拥有土地多达一万四千多亩，寺基五百四十多亩，寺庙建筑五千四百一十八间，僧人二千多名。正如《少林寺碑》所记“妙楼高阁，俯瞰为林，金刹宝铃，上摇清汉”。天册万岁元年，即695年，武则天封把嵩山，改年号为“万岁登封”元年。登封县名，由此而得。开元十年，即公元723年，唐玄宗李隆基命天文学家僧一行到少林寺修建玉殿，僧一行精心设计建造了一座“梵天宫殿”，雕工极其精湛，“使之悬日月光华，建佛地园林，动烟云气色”。少林寺面貌焕然一新。

　　宋代理学兴起，佛、道、儒三教合流。理学家的思想深受禅宗的影响，禅宗及禅宗祖庭少林寺得到史无前例的发展。宋雍熙年问少林寺所藏佛经达到九千五百余卷，少林寺被称为“天下第—名刹”。到了元朝，少林寺更是兴盛于一时，元世祖忽必烈钦命福裕和尚前住持少林寺。在此期间，福裕创建了少林寺的钟楼、鼓楼，“兴什起废，训徒说法，施者如岳，来者如归市”。当时有僧人两千多名。元朝时，少林寺对外开放，日本僧人邵元“久居少林”，担任执事僧、“当山首座”和尚等职务，并屡有建树。

　　明朝开国皇帝朱元璋曾做过和尚，对佛家寺庙的重视程度可想而知，明朝的历代皇帝对少林寺也是呵护有加，经常加以整修，使金碧辉煌的殿宇常修常新。由于少林僧人在抗击倭寇战斗中为明王朝拼死效力，朝廷不仅免除少林寺的粮差，还为少林寺新修了千佛殿。明朝历代帝王的皇子中，先后有八人到少林寺出家。

　　清朝对少林寺的重视程度到了空前的地步，康熙皇帝亲笔御书“少林寺”三字，使千年古刹更是风光无限。在大规模的整修重建中，以雍正十三年的工程规模最为浩大。雍正皇帝亲览寺图，审定方案，把雍正十二年漕运节省米价和河南省的积存公款全部花光，寺周围成材柏树砍伐殆尽，创建了少林寺山门，重修了千佛殿、寮房等寺院建筑。公元1750年，乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，并亲笔题诗立碑。现在少林寺御碑亭内还保存着《乾隆御制诗碑》，碑上录上乾隆书写的唐代诗人沈佳期韵《宿少林寺》五律诗。

　　问渠哪得清如许，为有源头活水来!一千四百多年来，尽管少林寺屡遭战火焚烧，由于受到历代朝廷的重视和关护，也是屡烧屡建，才使少林寺这一千年古刹光彩不灭，辉煌永存;才使“十方法教是祖元”的少林禅宗佛光普照，法轮长转;才使《禅宗少林·音乐大典》的天籁之音拥有有本之木，有源之水。