解密:西游记中猪八戒竟然也曾经大闹天宫
先抛出一个西方哲学问题,他是谁,他从哪里来,他要到哪里去?然后,摆出一张偌大照片,一个猪头。对,他就是猪八戒!一个游离在云栈洞和高老庄之间,谜一样的男子。
要解释猪八戒是谁,其实很容易。猪同志曾有这样自述“我不是野豕,亦不是老彘,我本是天河里天蓬元帅”。这是观音东土寻取经人时,途中“偶遇”是的一番抢白。可见,八戒对于曾经水军总司令的身份,还是相当怀念的。想当年,俺老猪掌握天河八万水军,何其风光。他是一个念旧的男人!
那么,他又是从哪里来?
不用说,是天上来!但下来的也不光彩。譬如初次登场时,就曾尴尬地囔囔着,“(蟠桃会上)只因带酒戏弄嫦娥,玉帝把我打了二千锤,贬下尘凡”。调戏文工团的头牌,开除公职,贬下基层。
其实,这个说法并无准确。猪八戒只是捡情节轻的说,他自己后来也有修正,交待了整出事件的原委
“那时酒醉意昏沉,东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫,扯住嫦娥要陪歇。色胆如天叫似雷,险些震倒天关阙。一嘴拱倒斗牛宫,吃了王母灵芝菜”。
如果我们把猪八戒的犯罪事实做一个陈列,大概有以下几点
第一,天庭年会上,大家都比较HIGH,八戒大概被劝酒,喝高了,耍酒疯。借着酒劲,“乱撒泼”,这情节是比较严重的。不仅有侵凌同僚之嫌,还试图破坏天庭既有秩序。其实,男欢女爱本来也没什么,神仙的基因本质也是生物。生物都有性冲动!但天庭有明文规定,不得公开谈恋爱。但偷偷摸摸地谈,只要不明目张胆地公开,天庭一般也不会管(参照奎木狼)。
第二,“扯住嫦娥要陪歇”,行为性质应该算一出未遂的“艳照门”。其实,这种事得偷偷的来,就跟自己关起来门来看“限制级”一样,没人管得着。但太张扬了,影响就不太好。而且,调戏的还是天庭头牌。不仅玉帝脸上难堪,众仙班估计也恨地牙痒痒。这叫犯众怒。
第三,作风有问题,其实态度好一点,低调地认个错,还是有回旋的余地(比如奎木狼,私奔下界,闹了多大事,还犯了命案,罚的也无非带薪烧柴)。但“叫似雷”,也就麻烦了,事情闹大啦。有些神仙酒量差,估计都躺在床上了,也睡不着了,纷纷起来看热闹,“微博”、“微信”估计也有发上了。成了公共事件,瞒不住了!“险些震倒天关阙”,这个性质就更严重了,蓄意破坏政府部门办公设施。明摆着,和天庭既有体系唱对台。
第四,“吃了王母灵芝菜”。这“灵芝菜”,估计是为王母私人订制的高级菜品,也有私密的用膳会所。猪八戒既然吃得到,说明他闯进了王母的私人处所。有没看到什么不该看的东西?不好说!至少,是冒犯了天庭“第一夫人”隐私权。这在神话时代,可是极大的罪。
看看,同样的蟠桃会,同样的打、砸、抢,同样的冒犯天庭CEO,这和当年孙悟空大闹天空,是如出一辙的。不仅如此,猪八戒还加了一条,调戏文工团一朵花(其实孙悟空当年也有机会,定住了七仙女,但终究还是错失了成为男人的机会)。,“打了二千锤,贬下尘凡”这个处罚,看似严责苛刻,其实也是轻判了。
接下来的问题,他要到哪里去?
不用说,跟着大唐和尚取经去!
,这个资格是观音姐姐授权认证的,给了一个宝贵名额。但这个编制,严格上说,不是姐姐给的,是猪八戒自己争取的。且看原著,“(观音姐姐)正欲驾云过山,不觉狂风起处,又闪上一个妖魔(猪八戒)。不分好歹,望菩萨举钉钯就筑”。很明显,他是自己跳出来。也不是真要打姐姐,无非亮个相,用比较粗鲁地方式报个名。,在一通“摆拍”式的误会撞杀之后,八戒似乎遇到了知音,大倒苦水,“我欲从正,奈何获罪于天,无所祷也!”当姐姐说道,目前,正有一个去西天取经的Case,需要“人才融资”。八戒更是满口接道“愿随,愿随!”
看吧,八戒入伙。看似偶然,实则蹊跷。
观音姐姐是蟠桃会上的常客,天蓬元帅(猪八戒)未犯错误的时候,一张桌子也是吃过饭的,至少,是敬过酒。中高级神仙本来就不多,一个圈子,吃吃喝喝就那几个人。居然不分青红皂白,一钉耙就抡过去,太奇怪了。很明显,猪八戒是急着亮明自己的身份。取经这事,他很清楚。他在表态。而姐姐呢?似乎对突然蹦出个人(或妖怪)也没感到意外,反而笑笑,淡定得很。这里面,其实透露着一种隐隐的信息,八戒入伙,姐姐是知道的。有人早已打过招呼,他是内定的。
值得一提的是,在原始的西游神话版本里,是没有八戒这个人物设定。先有玄奘,接着,民间参照野史以及志怪小说资料,有了孙悟空(譬如《吴越春秋》、《搜神记》就有白猿成精的故事),再有了沙神(沙僧),大概到了《西游记评话》,才具体有了猪八戒这是艺术形象。很明显,小说家为了增添取经故事的不确定性和戏剧性,才有了猪八戒。在民间传说里,他是后来的空降者。可见,在古代剧本设计者初衷里,八戒的登场,一定是整出取经事件发展关键推动者。他是X-MAN。,这是旁引。
看吧,可以肯定的是,八戒的存在,会让这场取经变得扑朔迷离而充满了未知和隐秘。,我们不得不把先前的哲学问题做个简单的修正。猪八戒他究竟是谁?他究竟从哪里来?他究竟要到哪里去?
宋无良将,却是良相辈出,寇准即其一。寇准能奠定其在历史上的地位,仅凭一件事就足够了。景德元年九月,大辽国承天太后(萧绰,史称萧太后)与辽圣宗亲率二十万大军南下。辽军攻打威虏军、顺安军、北平寨、保州等城池均告失利,死伤数万。于是改变策略,绕道迂回,直驱大宋都城开封。大宋自雍熙北伐失利以来,便患上了“恐辽症”,君臣不敢轻言边事。此次辽军起倾国之师气势汹汹而来,宋真宗赵恒一下子没了主意。
当时,参知政事王钦若是江南人,私下建议真宗移驻金陵(请幸金陵);签署枢密院事(相当于枢密院副使)陈尧叟是蜀人,建议真宗迁往成都;第一宰相毕世安是真宗担任开封府尹时的老部下,人很正直没主见。真宗当廷征求第二宰相寇准的意见。寇准心知王钦若、陈尧叟在搞鬼,故意装作不知,言道“谁为陛下出此下策?其罪当斩!如今天子神武,将帅协和,如果御驾亲征,敌军自当退去。不然,则出奇兵打乱其部署,坚守城池使敌疲惫。如此以逸待劳,我军稳操胜券。如果逃往江南、蜀地,必定导致人心涣散。敌军乘势而入,大宋朝天下难保!”在寇准的劝说下,真宗打消了南逃的想法。
澶渊之战,宋真宗将宋军指挥权完全交予寇准,给予他充分信任。寇准镇定自若,运筹指挥,屡败辽军,迫使萧太后遣使求和。《澶渊之盟》以“岁币”买和平,自古以来为士大夫所诟病。不可否认,盟约以后,大宋朝赢得了长期的和平时期,人民得以休养生息。我们完全有理由说,如果按照王钦若、陈尧叟等人的意见,宋朝至少将丧失黄河以北的土地,南渡偏安将提早120多年。从这个角度讲,寇准不愧为大宋朝的社稷之臣,功在千秋,利在百姓。这个难得的社稷之臣,竟然因个人性格的缺憾,屡遭贬斥,最终潦倒客死他乡。那么智勇双全的寇老西儿究竟有什么性格缺憾呢?
其一、恃才傲物,四面树敌。寇准以才智过人而出名,《宋史.寇准传》记载,“准少英迈,通《春秋三传》。年十九,举进士。”十九岁就中了进士,受到皇帝赏识,可谓少年得志。年轻的寇准仕途一帆风顺,由地方官一路升至京官,先后从事过谏官、史官、财政等方面的工作,端拱二年二十八岁时,已经做到了枢密直学士(从三品,相当与现代的副部级官员)的高官。淳化五年九月,宋太宗任命寇准为参知政事(从一品,副宰相),此时他仅仅三十三岁。
正是因为才高,办事能力超强,养成了寇准恃才傲物、目中无人的性格。他为人处事率性、轻狂,好争一时之短长,往往四面树敌。至道二年九月,宋太宗在南郊祭祀天地。按例,参与的官员都应该进秩晋级。时任参知政事的寇准处事不公,将自己的亲信故旧优先安排在中书省和御史台等要害部门。而对自己不喜欢、不了解的官员,则退序安排晋级(素所喜者多得台省清要官,所恶不及知者退序进之),引起虞部员外郎冯拯、广东转运使康戬等人的不满。二人先后向宋太宗控告寇准擅权、用人不公,并牵连到执政大臣吕端、张洎、李昌龄等人。吕端时为宰相,与寇准私交甚厚,宋太宗责问吕端,吕端回答“寇准性格刚强任性,我们不愿与他争执,恐伤国体,”一再谢罪。而寇准则不思己过,对太宗喋喋不休,一味地为自己辩解。宋太宗很不高兴,言道“鼠雀尚知人意,况人乎?”一怒将其降为给事中(正五品,连降七级),出知邓州。寇准为了几个人的利益,得罪了一大批文武大臣。这是寇准第一次被贬外放。
王钦若是个奸邪之徒,靠投机取巧、迎合上意而得宠,寇准很看不起他。澶渊之战前,王钦若曾私下建议真宗逃往金陵。真宗征求寇准意见时,寇准明知是王在捣鬼,却装作不知,要求真宗将献计之人斩首。过后,又借故将其外放(出判大名府),二人嫌隙越来越深。澶渊结盟后,寇准地位如日中天,而王钦若却在真宗面前屡进谗言,歪曲事实,挑拨离间。景德三年,寇准贬为刑部尚书(从二品),出知陕州。这是寇准第二次被贬。
丁谓比寇准小五岁,也是少年成名,在同龄人中算得上是出类拔萃。寇准与丁谓原先私交不错,曾经向宰相李沆推荐丁谓。李沆看不起丁的为人,说“像这样的人,论才干确是有才。但观其为人,能让他高居人上吗?”寇准则说“像丁谓这种人,你怎么可能长期压制,使他久居人下呢?”李沆说“日后你后悔的时候,会想起我说的话的。”天禧三年寇准三度拜相,举荐丁谓担任参知政事。那时丁谓对寇准很尊敬,一日大家在中书省吃饭,寇准不小心把汤汁沾到胡须上,丁谓忙上前小心翼翼给他拂去。寇准笑着说“参政是国家重臣,竟然给上司捋胡须啊!”这本是玩笑话,对高级官员来讲却是很侮辱人格的。丁谓由此对寇准怀恨在心,从此朋友变成冤家对头。后来丁谓勾结对寇准不满的刘皇后、曹利用、钱惟演等人,想方设法寻找他的把柄,并利用宋真宗多病神志不清之机,将他罢职赶出京城。
其二、重名好誉,授人以柄。按说寇准在治国安邦方面,是有大智慧的。他偏偏在许多事情上犯矫情,特别看重虚名,好邀买人心。前宰相吕蒙正曾说寇准“轻脱好取声誉,好取人情以求虚誉”。好朋友王旦说他“好人怀惠,又欲人畏威……此其短也”。就连宋真宗也指责他“多许人官,已为己恩”。这些人都不是寇准的政敌,且都很看重他的才干。连他们都这样认为,寇准的处境真的是很危险的。
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