曹操为什么不称帝？是因为他本身不看重虚名吗

　　曹操是一个志向远大、雄心勃勃的人，年轻时即打算建功立业有所作为，生逢乱世、朝政废弛，才华得不到发挥，因而走上了军阀争战的道路，他的目标很明确，就是要统一天下，安邦定国，其他的都是手段，只要有利于他实现这个目的，什么方法都可以用，选择“挟天子以令诸侯”是他非常高明的手段，这一选择让他在军阀混战中处于极大的优势，他的这种实用主义还表现在用人上，他的用人原则是不问出身，唯才是举，荀攸等人正是而被招到他的麾下，帮助他奠定了霸王功业。

　　这种讲究实际、不务虚表的作风在是否称帝的问题上得到了极致的体现，曹操平定北方之后一步步剥夺了汉献帝的权力，直到完全成为他的傀儡，成为他发号施令的道具。

　　建安十八年(公元213年)，曹操以荀彧之死为代价受封魏公及九锡，并把全国合并为九州，最大的冀州归他管辖，魏郡也是最大的郡，建安二十二年(公元217年)曹操逼迫献帝诏令他设置只有天子才可使用的旌旗，头戴悬垂有十二根玉串的礼帽，乘坐专门的金银车，套六马，至此，曹操既把持了朝廷的一切大权，也具备了身为天子才能有的装束礼仪，此时，陈群、桓阶、夏侯敦等人都劝曹操称帝，曹操不为所动，坚持不做皇帝。

　　其实此时的曹操称不称帝只是一个名号的问题，天子的诏令由他口授，官员的任命由他授意，朝廷的政策由他决定，他是以丞相的名义做皇帝的事，曹操已经成为事实上的皇帝，何必去计较“皇帝”这个称号呢?

　　汉献帝刘协倒有“皇帝”的名号，可又有什么用呢?曹操在《述志令》中说:“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣!”意思是自己做到宰相已经非常尊贵，已经非常满足了，成为事实上的皇帝，曹操满足了，已经享受到了皇帝的各种待遇，也就没有必要去公然登基称帝了，那样反而会让刘备、孙权抓住把柄，陷于被动，实在是没有必要!如果一定要这个皇帝的名号，那就让自己的儿子去做吧，所以曹操说:“若天命在吾，吾为周文王矣!”后来的历史也证明，曹操的确是为自己的儿子称帝做好了准备。

　　虽然当时曹操已经取得汉王室的绝对控制权，但他的势力还是局限于北方，孙权和刘备还在东南、西南虎视眈眈，国家还未统一，天下并不太平，如果曹操敢冒天下之大不韪，贸然称帝，势必成为众矢之的，让刘备、孙权抓住把柄，带领天下英雄讨伐他，这样，他“挟天子以令诸侯”的政治优势便不复存在，就会陷于政治和道德上的被动，甚至引起新一轮军阀混战。

　　虽说曹操此时兵精将广，但以乱臣贼子的身份与天下豪杰对抗，却也没有必胜的把握，反而有可能使自己的大好形势得而复失，这显然是对曹操不利的，所以他对称帝一事非常谨慎。

　　，曹操的许多部下都曾劝说过他称帝，孙权也曾劝曹操废汉建魏，但曹操的态度却是截然相反的。

　　据《三国志》记载，建安二十四年(公元219年)，孙权上书给曹操，表示愿意俯首称臣尊奉曹操为帝，曹操当即识破了孙权的伎俩，笑说:“是儿欲使吾居炉火上耶!”

　　也就是说，一旦自己称帝，势必陷入水深火热之中，曹操的识见实非一般，曹操清楚只要紧紧靠着汉献帝这棵大树，谁也奈何不了他，谁也动不了他，否则便是自取灭亡。

　　曹操被封为魏公、魏王之后，内部的反对派和外部的敌对派凡有所行动者，都得不到好下场，就证实了这一点。