达摩祖师一苇渡江，此后“一花五叶”，禅宗初

我们现在所说的佛教，多为禅宗，即为达摩祖师开创的派别。佛教，于西汉末年传入我国，第一所寺庙乃洛阳白马寺。相传，菩提达摩将佛法传入东土，被神光法师追赶，追至江边，无船渡江，达摩祖师便扔一根芦苇扔进江中，飞身于芦苇之上，自此便流传出了一苇渡江的故事。

达摩祖师东传佛法，于少林少室山火龙山洞得道，后称之达摩洞，之后传二祖慧可衣钵。经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，便有了一花五叶中土佛法广为传播的局面，便有了法性宗、法相宗、天台宗、贤首宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗八大佛教宗派，而禅宗是八大宗派中唯一一个影响深远，最为成熟的宗派，故此，后人称达摩祖师为禅宗初祖！

达摩，又称菩提达摩。非我汉人，乃南天竺人，为印度婆罗门种姓。出生在帝王之家，为天竺香至国三王子，这个国家信奉佛教，达摩小时候灵智极佳，颇具佛性。从小阅览佛经，成年后，老国王病死。帝王家的儿子们为争夺王位，勾心斗角，达摩祖师觉得这一切不过如梦幻泡影，过眼云烟，便出走皇城。跟着比丘般若多尊者修行和游历各国，弘扬佛法，普度众生。

后拜入般若多尊者门下，学习佛学知识，之后，达摩祖师继承了般若多尊者的衣钵。他一共做了两件大事第一件事就是扭转天竺国新国王对佛教的打压的局面，当时印度大陆上国家对佛教并不推崇，而且时常打压。因为达摩祖师的努力，让佛法在印度传播开来。第二件事就是将佛法东传。

在梁武帝时期，达摩祖师开始东渡，由水路来中土，飘洋而来，用了三年时间来到，在今天的广州登岸。广州的刺史见番僧而来，将此事报告给了梁武帝萧衍，这个梁武帝是个十分信仰佛法的人，于是把达摩接到了宫中。因为有了像梁武帝这样的君王，不断建立寺庙、抄写经书、收纳僧众，造成了南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的局面，为后来的灭佛埋下了伏笔。这是后话了。

再说，达摩祖师乃大乘佛法者，大乘佛法主张面壁静坐、普度众生，小乘则是个人修佛参悟，成佛成道。这个梁武帝恰巧是小乘佛法者，与达摩祖师谈论不到一起。于是达摩祖师离开皇宫，渡江北上。

离开梁武帝之后，达摩一路沿江北上教化众生，一日偶遇神光法师在讲道，当时神光大师备受世人敬仰，世人皆说，神光讲经，舌灿如花，地生金莲，顽石点头。达摩路过便在人群中听着，时而点头，时而摇头。

达摩摇头的动作被神光看到，神光自诩高僧，被人摇头觉得对自己是种不敬。

便问达摩为何摇头？难道西域番邦不讲经吗？

达摩回答说，讲，不过讲的是无字真经。

神光又问何为无字真经？

达摩说，你所讲的经，白的是纸，黑的是字，你讲它做什么？无字真经乃空空也。

神光以为达摩来羞辱他，于是用念珠朝达摩脸上打去，达摩不躲不闪，正打在脸上，打掉了两颗门牙。听说圣人的牙齿掉落地上，当地会发生大旱，于是达摩把牙齿和血水吞进了肚子。这便是后来打落门牙和血吞的典故。

达摩离去后，神光听说此人是达摩，倍感惭愧，便前去追赶。达摩祖师有心避开，神光却紧追不舍。一直追到江边，没有渡口和船只。神光心喜，但达摩看到一老妇人在水边洗衣服，身边有一捆芦苇。便找那老妇人要了一根芦苇，走到江边，将芦苇扔进江中，只见那芦苇生出五叶，达摩回望后面的神光，飞身立于芦苇之上，飘然渡江。

神光望着江中达摩祖师的身影渐行渐远，心有不甘，便日夜赶路继续追赶，一直追到嵩山，只见达摩祖师面壁而坐，心中欢喜，来到达摩祖师面前跪下，忏悔而言，请达摩祖师收他为徒，传授了却生死之法。

达摩没有回应，继续面壁打坐。而神光知道达摩乃得正果的高僧，便跪在地上不起，这一跪便是九年。有一天，天降大雪，神光仍然跪在达摩身后。

达摩祖师突然说话你可知，求法不是易事！等天降红雪时，我再传法于你。

神光突然想到，佛在成佛之前为求半句揭，愿舍身命。想到这里，神光突然看到石台上有一把戒刀，于是拿起戒刀砍断了自己的左边，顷刻间血涌如泉，将雪染成了红色。神光右手捧着红雪来到达摩面前跪下求法。

达摩祖师说，你为法而断臂，求法真诚，于是将不立文字、教外别传、直指人心的明心见性之法传授给了神光。并告诉他，将禅宗传到六祖便不要传，自己死后200年，佛法将进入末法时代，知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。

及至东魏（南北朝536年）天平三年，达摩祖师圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。传说达摩祖师来时150岁，死时150岁。人们将坟墓打开，里面除了一只鞋，其它什么也没有。

达摩精于武功，尤善坐禅功。融合文化，开创了佛教禅宗，相传，他传授《易筋经》、《洗髓经》等武学精要，教会少林武僧三十六套路、七十二绝技，成就了嵩山少林寺天下武功出少林的美誉。

吾本来此土，传法救迷情。

一花开五叶，结果自然成。

达摩祖师乃佛，乃得正果位的圣人，其思之大如海，其智之大如星辰。