孔子问礼于老子,其中的几个细节,你一定欲知
文献记载孔子问礼的事有三次之说,也有四次之说。本文参照《礼记曾子问》和《庄子外篇天运》所载的其中两次相会谈话细节,略作整理,以供诸君参考之用。
道、儒诸家本源于一,唯途径不同而已,老、孔所宗之道并无二致,唯发力方向有所不同,虽花开多枝,却是一树之花,本无鸿沟。本文用词、用语或许间有对先哲不恭之嫌。但并非出于奇技网小编本意,观点主要源于庄子。
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第一次问礼称老子为人中之龙
孔子第一次见老聃,是在周朝的首都洛邑。老聃那时是中央图书馆的馆长,一个和蔼可亲的中年人。那时的孔子正值青春年华,血气方刚,有点自视甚高,一见面就侃侃而谈,大都是仁义之道。
老子沉住气耐心地听了一会,就说子啊,你的讲演风起云涌,簸糠扬尘地眯住了我的眼睛,有点天旋地转的。子这一通讲演,又像是蚊虫叮咬,会让我我睡不着觉。子这一碗仁义鸡汤喝下去,会让我沉迷于幻觉,心乱神迷,有点惨然啊!我说老弟啊,你就嘴下留情,给世间留点纯朴吧!
子要是肯微微地屈尊一下,顺应一下百姓,以子的智慧才华,就很容易集聚一身正能量,哪怕对于国家没啥大益处,总算也是个成年人。没必要整天扛着个仁义的大旗满世界兜售,就像个丢失小孩的家长,敲锣打鼓地四处寻找,叫人笑话。天鹅不用洗也是白的,乌鸦不去晒太阳它也还是黑的。这是天赋的基因,改不了。
你给仁义穿上了漂亮的的外衣,他也还是不能就此伟大起来。原本是什么终究还是什么,讲演白搭功夫。子大老远地来看我,亲我,敬我,其实也没必要。送子一首小诗吧。随即就吟诵下来,有点苍老也有点悲凉,子很感动。老子诗曰
天大旱兮水断流,
大鱼悲兮虾蟹愁。
雌鱼泪目兮雄心纠,
双双落难兮荒滩头。
二目相对兮口对口,
唯靠吐沫兮互拯救。
干涸滩头兮难友,
临死成婚兮佳偶。
噫,宁不要这般情义厚,
倒不如从前兮各自游,
君在南湖戏兮,妾在北江悠游,
水各一方兮不碰头!
诵罢诗歌,孔老二人互道珍重作别。
子心情有点沉重地走出中央图书馆,依依不舍地仰望着高耸的图书馆大楼,耳边不时传来老子那苍茫悲怆的楚声。回到酒店,静坐无语,也不跟随员说话聊天。就这样过了三天,有弟子趋前试问老师,不是那老聃没听您规劝吧?
孔子看了一眼弟子道人中龙,听说过吧?我活到现在算是见到了!它是灵气聚合而成的人形,散开时就会化成五彩祥云。厉害啊,你看他与你并肩同座,却能神游幽冥,逍遥于阴阳二气之间。震惊啊,我唯有洗耳恭听的份儿,不敢做声,岂敢规劝神龙乎!
孔子这次首都问礼之行的随员中,有入门最早的学生子贡,该生为人干练,时任孔子的外事秘书。他见师尊如此高抬老聃,很不以为然,就说照老师的话说来,天下果真有如此奇人?他的训话能像雷电似的叫人震慑?抬手举步之间,功同天爹地娘,保佑万物生长?您可否批准我见他一见?
孔子没吱声,包里掏出名片递给子贡。子贡驾车直奔中央图书馆,拜望老子。
此时老子正在办公室,室内文卷山积,见子贡英俊干练谈吐有节,不敢怠慢,轻声道我已年迈微衰。小伙子一定有啥话要提醒我的吧?
子贡道伏牺、炎帝、黄帝,加之尧舜,是为五帝也。此五帝者,堪称绝代之楷模。然以小子看来,夏禹、商汤、周文三位皆为赫赫开国之领袖。就其治国理政之术法而论,此三人与五帝不同耳,而知名度却节节攀升,似有有过之而无不及之势。先生惠识卓具,奈何欲驱三人出圣人序列乎?
老子道小伙子,请坐到我的跟前。需要给你解释的是,我没有讲过他们有何不同的事。但你说他们之间只是方法有所不同。我感到好奇,他们的不同之处,能聊聊吗?
子贡说尧爷、舜爷、夏禹王,此三王者,皆为禅让得天下,禅让者,让位于贤能大德也,此政治文明之端始也。夏禹王治水三过家门而不入,以功德而得天下;商汤王闹革命一举成功而坐了天下。禹凭功劳,汤借兵力,然皆名正而言顺。周文王深明君臣之大义,故不造反,可见其德。武王反叛,弑纣王,当为污损。然武王不列三大领袖。三大领袖,凭功,靠兵,有德,各得其天下,就其取天下之术法而论,异乎于五帝之禅让。此即不同之处。
老聃说小伙子,请你再坐近一些。我想告诉你,五帝跟三王都是怎样治理天下的。
伏牺、炎帝也这二位就不说了。咱从黄帝开始吧。轩辕氏治理天下,不造反不革命而保存了先民遗风。民风古朴,大家都是氏族公社的成员,不论亲疏,血缘不起多大作用。所以即便亲人去世,也不必大哭大办,大家也不会说什么闲话。
到了尧帝时候就不一样了,他灌输血亲观念,以血缘亲疏来划定小圈子,导致天下百姓离心离德。而这种亲与疏,又各划分几个等级,从此,氏族遗风渐渐消亡,社会风气渐渐发生变化。这个时期,一般还能接受,除了一些集体观念强的遗老们偶有怨言,对于整个社会也并无大碍,社会还算稳定。
到了舜帝的时候又有新的变革,他开发人民智力、技能。人心本是争强好胜的,谁甘愿落后?从前的孕妇怀胎都要一年零两个月,到了舜帝时一切都提速了,胎儿十月速成而出。从前的婴儿很少能在一岁多会说话的,到了舜帝时五个月就能说话。社会上的一切都在速成,包括生命,速成也就意味着死亡提前,这些就是你刚才说的楷模。
夏禹王更是极端主义者,他普及知识鼓励人们拼搏。于是民心生变,阴谋被作为良策妙计广为宣传,兵戈成了正义的化身,打家劫舍也能讲出大堆道道,捕杀盗贼不算为杀人,人人自私自利,只看重自己,四下里结盟只为夺取天下。
时至今日,天下慌乱,儒墨两家火拼。儒家祭出尧舜,墨家祭出大禹。这两家人,起初还算有原则有章法有理想,还说得过去。经不起考验,堕落得很快。门面都开起来了,总不能半途而废,得强撑下去,没有客源,那就取消应聘制,四处争夺客源,专家学者泛滥成灾,人人都是交际花,此情此景真让人无从说起!
小伙子,你要明白,五帝和三王,名曰治理,实则扰乱,愈治愈乱,他们都是酿粥专家,最终都酿成了或稀或稠一锅粥,造成了开天辟地第一乱局。夏商周三王的全部本事合起来,造成了无比巨大的破坏力,扰乱了社会,毁坏了大自然。他们的知识术数就是蝎子的毒勾,不但伤人,还伤一切生物,弄得人们生活方式大变。他们不知有罪,还以圣人居之。真是恬不知耻!
子贡站而惶悚。
2
相会,老子畅谈名声仁义观
孔子创办了全世界第一所民办大学,一时间门墙桃李三千,弟子们学成后陆续走上社会,成为各国栋梁之才,孔校长一时间名声鹊起,成了学界大V,国际名人,堪称空前,也可能绝后。
但孔子一向严于律己,自我要求极高,是个完美主义者,可眼下要办的事情太多,所以偶尔会心生感慨,似乎还有点失落感,到底哪里不对劲,为啥不快活?他想不通。于是在五十一岁这一年,刚过完生日,就驱车南下陈国的沛县,求见无为主义大师老子,看看他是否有啥高招。
老子道子来啦?坐吧!现在子名声如雷,都传到我这里啦。人家都说子又是大儒又是名贤的,一定是得道了吧?
孔子道李老师您可别听他们瞎扯,没影的事。心里有点不得劲,故来请教您。
老子问你是从什么地方下手的?
孔子道前五年,我一直琢磨天文数学,盘算着日月交合的日子,想知道五星冲犯的道道,可是不得要领。后又在阴阳上下功夫,十二年了吧。可是到如今连道的影子也没见着。
老子道你说的倒是大实话。道这玩意,要是能拿来进贡,人家早就进献给君主了,轮不到你我;要是能拿来尽孝,年轻的娃们早就拿来孝敬给他们的父母了,你我更争不过人家;要是能够明白无误地传达,普天之下的兄弟早就相互传达了;要是能够当礼物赏赐给子孙后代,祖辈上的老人们早就拿来送给自己的子孙了。
何以拿不出来?原因倒不复杂,那就是想学道的人,他本身没有慧根。那些得道的人跟他说八遍也没用,因为他不往心里去。
还有一个问题,就跟你办学一样,那得合适的老师遇到了遇到了合适的学生。现实却不是这样,多数的得道者不容易遇到合格的学道者,这就是个大问题,道就在那明摆着,没法传啊!就拿你来说吧,要是你给心不在焉的学生传道,那还不等于对牛弹琴?没办法,只好闭口不传。反过来说,如果别人给你传道,一听便是胡诌八扯,东一榔头西一棒槌,你能听得下去吗?
就以你现在的情况,我真的有点抱歉,我感觉给你传不了啥。可是作为老朋友,我就给你两点建议吧,子要高兴就作为参考,不高兴就当耳旁风。
孔子连忙说道老师教诲,岂能儿戏?您说,我听。
老子接着道
第一,名声这玩意,再好都不能占为己有,它属于全民所有。贪多了,会惹麻烦。
第二,仁义这玩意是大田地的窝棚子,是从前君主们用来防备小偷的,可不能当做豪华别墅住进去。子要是碰巧了躲个风呀,避个雨呀的,那得进去,你要没事在里面睡一觉也行。醒了走就是喽。要是在里面蹲久了可不好,那里面潮湿,别得了风湿。再说蚊叮虫咬的,怪难受的。
子点了点头。老子接着说子,你看看历代的国王,我说的是那些表现比较好的国王,他们提倡的仁啊义啊的,都是用来应急的,就是个备胎。过去的大贤,也有提及仁的,说白了,那只是借个道儿,方便走路;也有夜宿于义的,那就是赶巧了借个窝棚子躲躲雨。
借道跟借窝棚子,都是出于一时之困,能是他心中的家吗?他的家是个啥样子?那一定是逍遥自在的处所,有养身家的一亩三分地(你养家糊口的依靠就是你的一亩三分地),有随手可摘的瓜果青菜。自由自在,就是无事小神仙了。简单点就踏实了、朴实了。不欠人家的钱粮,不欠人情债,没事可以爬爬山,蹚蹚水,喝喝茶聊聊天,这种生活,古人叫作真生活。
老子瞅了瞅孔子,孔子也跟老聃一阵互动,说了几句贴心的话儿。老子又说了几句
贪财的人见好处就不顾命地往前冲,哪里还会顾忌老少爷们?贪名的人见镜头就往前挤,哪里还会顾及前边的亲人朋友?贪权的人见公章就抢,哪里还会顾及同窗战友?财富、名声、公章弄到手了,他哪里还能睡个踏实觉,整天提心吊胆,怕被人家算计。你叫他吐出来,退下来,交上来?
他们从不拿镜子照照自己,黑天白夜地不得安宁,满世界地怀疑这个怀疑那个,他眼里就没个好人。子,你说说这种人,你是圣人,不可能在内该不该叫老天爷判他个徒刑,关死了事?
咱再说说那些大事吧!
一个国其实就是一个大家庭,有八件要紧的事得整顿好。哪八件要紧的事?就是怨与恩,取与舍、谏与教,生与杀,尤其是这个怨气整不好,怨气不消反而加重。子是教育专家,我得说说这个问题。教是啥?教是化育,是引领,是带路,谁是教育者,谁就得在前面带好路。子周游列国,像子这样真正为人师表的有几个?
所以说,上梁不正下梁歪,自己浑身是毛,还说人家是妖怪,人家能服你吗?我说的那八件事,怎么能让那样的人来整顿呢?所以那八件事只能叫不贪名利不贪权的人民共公仆来整。整,咋理解?整就是正,心术正的人,才能整顿社会。子,你想想,叫一个心术不正的人去整,他就按自己的歪点子、邪路子去整,结果是越整越乱套。
这些话,我能说给别人吗?不能,因为没缘没份的。子以为然否?
子连点头道然!
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