《周易》从占卜到伦理哲学，经历了怎样的过程

《周易》是本什么样的书

《周易》是《易》的重要构成之一，易学的早期经典还有《连山》、《归藏》、《乾坤》等。因《连山》、《归藏》等古易经典失传，故以《周易》特指《易》。通行的《周易》包括《易》和《易传》两部分。传说《易》为文王所作，《易传》为孔子所作。关于作者至今依然是个很有争议的话题。

《周易》是一部通过卦爻、象数、占筮的形式，以预测万物起源、吉凶顺逆的典籍，具有很大的抽象性、灵活性与神秘性，故被称为天书、筮学、自然之学。

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《易》的起源和演变

《易》是中华先民与天地自然和谐相处千万年集体智慧的结晶，是传统文化的源头活水和纲领性文献，蕴涵着朴素而深刻的自然辩证思想。对于易经的起源通常的说法是三个阶段，即三古、三圣。

三古，《易经》的产生是一个漫长的历史阶段，并非一时一人的智慧，三古即上古、中古和近古三个历史时期。上古是指新石器时期，也就是伏羲女娲生活的时期，距今约500010000年；中古一般指夏商周时期，距今约2300年4000年；近古是指东周时期，即春秋战国时期，也就是百家争鸣，老子、孔子、墨子等生活的时期。

三圣，指的是在《易经》的整理、创作和演绎方面做出巨大贡献的三位圣贤，即伏羲氏、周文王和孔夫子。而三位圣人，包括孔子在内，我们更应该理解为三个文化符号。

上古圣人伏羲创造了天书。是中华民族的人文初祖，传说他创立了太极八卦，开创了华夏文明的源头，给中华大地带来了第一缕文明之光。伏羲时期没有文字，他创立的八卦是一部无字天书，这就给后代先贤的演绎创造了无限可能。

中古圣人文王姬昌与周公旦父子演绎成占卜的人书。是《周易》的主创作者。司马迁说文王拘而演《周易》，说的就是文王被商纣王拘禁于国家监狱羑里，悉心演绎上古八卦和《连山易》《归藏易》，终于演绎出新的64卦，并且对各卦进行了文字说明，即卦辞，此后他的儿子周公旦继续钻研，对个爻进行了文字说明，即爻辞。自此，天书被演化成人书，使得图文兼得，象意互参，为后世的编辑成书奠定了基础。

近古圣人孔子把人书升华成哲学书。孔子尊尧舜而崇汤武，一直想研究《周易》而不得，直至50岁左右，才始获《周易》并潜心研究，对《周易》进行了全面而详备的注疏释义，撰写了几万言的扩展解读文字共十篇，后人称之为十翼，即《易传》，作为《周易》的重要组成部分，是对《周易》的挖掘、传承和升华，提到《周易》，其本身就含有《易传》的成分；说到《易传》，自然就想到《周易》，因为这一贡献，孔子便成了承前启后的近古圣人。可以说，若没有孔子，《周易》这本天书可能还停留在占卜的地位，而不会上升为伦理哲学经典。，《易传》是否为述而不作的孔子所作，本文不作探讨。

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关于三易的补充话题

《连山易》《归藏易》和《周易》是为三易。

《连山易》传为神农氏炎帝所作，他将伏羲八卦演绎为64卦，因炎帝有号连山氏，故取山之出云，连绵不绝之意，并以象征山的艮为首卦。

《归藏易》传为轩辕黄帝所作，黄帝土德，所以他演绎的64卦以坤卦为首卦，坤卦象征土地，大地是万物之化育载体与归宿，万物生于地而归藏于地。黄帝号归藏，故名《归藏易》。《周易》是周文王拘于羑里时所作，他演绎的64卦，以乾卦为首卦，意即天地初开而万物始作，周而复始永无止境，故名《周易》。

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小结

《易经》从无字天书升华为古代研究宇宙万物运动变化和发展规律的自然哲学典籍，其间经历了几千年的漫长推演过程，最终成为中化文化的开山之作，蕴含着中华民族自强不息、厚德载物的集体智慧。它以太极宇宙观为指导，以阴阳五行学说为理论依据，以象数理为推演方法，凝聚成了中华民族的共同世界观和方法论。其文化价值不可估量，是中华民族的根与魂，并将伴随着和世界的未来，持续而永恒地点亮着人们前行的心灵之灯，为人类的文明进步提供着源源不断的智慧之源和巨大能量！