三国能人异士:左慈,管辂,郗俭,朱建平,周宣,甘始

三国时期能人异士:左慈,管辂,郗俭,朱建平,周宣,甘始,东郭延年,封君达,王真,郝孟节,宋寿,董扶,张裕,周群,李意其,任安,周舒,杜微,杜琼,谯岍,谯周,谯同,于吉,吴范,虞翻,赵达,葛玄,王表,刘敦,张角,张宝,张梁 张鲁,周昕...

三国时期是历史上的一个光辉绚彩的重要时期。在此期间内，能人辈出，留下许许多多脍炙人口的经典故事。这其中，有像郭嘉、法正、周瑜那样算无遗策的谋士，也有像吕布、关羽、张飞那样英勇无敌的猛将，还有像诸葛亮、荀彧、张昭那样的政治高手。，您是否知道，在此时期内，还有着一批身怀异术的能人异士？下面就由小道带您走进他们的故事

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第一，左慈

左慈(156--289），字元放，东汉末方士，汉族，庐江（今安徽庐江西南）人。在道教历史上，东汉时期的丹鼎派道术是从他一脉相传。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。

第二，管辂（音路）

管辂（209年－256年），三国时魏术士，出生于平原（今山东平原），字公明。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，容貌粗丑、无威仪，常以德报怨。正元初，为少府丞。管辂被后世奉为卜卦观相的祖师，代表作品有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷。

第三，郗俭

郗俭，颍川郡阳城县人，生卒年不详，被曹操封为军官，并不领兵参加战争。郗俭擅长辟谷之术，需要吃茯苓维生，据说他走到哪里，哪里的茯苓价格就会暴涨，因为很多人都希望跟他学习辟谷，以求长生。据说，议郎李覃向他学习辟谷，就因为喝多了凉水就引起重度腹泻，险些丧命。

第四，朱建平

朱建平(?226)，汉末三国时期沛国(今安徽省)人。精通相术，于街巷之间为人相面，效果非常灵验。三国时，他精通相术，在街头巷尾给人们看相。曹丕做五官将时，请他看相，朱建平说将军寿命80，40会有小难，愿您多多保护。又说曹彪您居于自己的封国，到57当遭兵灾，要好好提防此事。结果曹丕40去世，曹彪57岁时，犯了与王凌合谋罪，被赐死。他的妙算，都这么准确，即使是唐举，许负也比不上。

第五，周宣

周宣，生卒年不详，字孔和，乐安（治今山东高苑西北）人，擅长解梦，在郡做官时曾为太守解过梦，后又给曹丕解梦，都灵验。官至中郎，死于魏明帝末年。

魏文帝曹丕问周宣我梦见宫殿上两片瓦掉下来，化为双鸳鸯。这是什么征兆呢？周宣说后宫恐怕会有人突然死去。曹丕说我如果是欺骗你呢？周宣说作梦这件事，是意念中的事，如果能形之于言，便可以占卜凶吉。话还未说完，黄门令来报告说，后宫发生内讧，彼此残杀。过了不久，曹丕又问周宣我昨天梦见一股青烟拔地升天。周宣说天下恐怕会有一个高贵女子冤死。当时，曹丕已派人赐给甄皇后诏书，欲令其死，听了周宣的话很是后悔，又派人去追赶使者，可惜来不及了。

曹丕又问周宣我作梦摩娑铜钱花纹，想叫它们磨灭。越磨越亮。这是为什么？周宣感到怅然，没有作答。曹丕一再追问，周宣说这是您家庭内部的事。您意有所为，皇太后不愿意。这就是纹络越磨越亮的缘故。当时，曹丕想给曹植判罪，卞太后坚决不同意，所以只是给曹植贬爵。

第六，甘始、东郭延年、封君达、王真、郝孟节、宋寿

甘始，生卒年不详，是曹操的私人养生顾问，据说擅长呼吸吐纳法，百余岁而容颜不老。

东郭延年，生卒年不详，是曹操的私人养生顾问，据说擅长男女房中术，可以日御百女。

封君达，生卒年不详，是曹操的私人养生顾问，陇西人，常常骑着青牛，号称青牛道士，据说活了200余岁，最终归隐山林。

王真，生卒年不详，是曹操的私人养生顾问，据说擅长胎息法，可以不用口鼻呼吸。

郝孟节，是王真的门生，据说可以含着枣核便能五年到十年不吃东西，还能屏住呼吸，假死百日甚至半年之久。

宋寿，生卒年不详，是曹丕的私人养生顾问，据说非常善于解梦，而且所言必中。

第七，董扶

董扶字茂安，广汉绵竹人也。少游太学，与乡人任安齐名，俱事同郡杨厚，学图谶。还家讲授，弟子自远而至。前后宰府十辟，公车三征，再举贤良方正、博士、有道，皆称疾不就。灵帝时，大将军何进荐扶，征拜侍中，甚见器重。扶私谓太常刘焉曰京师将乱，益州分野有天子气。焉信之，遂求出为益州牧，扶亦为蜀郡属国都尉，相与入蜀。去后一岁，帝崩，天下大乱，乃去官还家。年八十二卒。后刘备称天子于蜀，皆如扶言。蜀丞相诸葛亮问广汉秦宓，董扶及任安所长。秦宓曰董扶褒秋毫之善，贬纤介之恶。任安记人之善，忘人之过云。董扶是东汉末期著名的经学家、谶纬家，他与任安（杜微、杜琼的老师）、周舒（周群的父亲）齐名，都是蜀汉的学术奠基人，名儒杨厚的弟子。

关于董扶，他的事迹见于《后汉书方士传》。原因是东汉以来的学者经学与谶纬不分家，而董扶的主要成就还是在谶纬方面。

第八，张裕、周群

张裕（公元？-218年），字南和，蜀郡人。东汉末年益州著名预言家、占卜家。年少时与巴西周群都很有名望。张裕也精通以天象变化附会人事，预言吉凶，而且天赋和才识都超过了周群。也善相，官至益州后部司马。

周群，字仲直，巴西阆中（今四川阆中）人。周群年少时随父周舒学习占验天算之术。后来刘璋聘请周群为师友从事，其预言大多得以应验。刘备割据益州，任命周群为儒林校尉。曾劝说刘备攻汉中必定不利，事后得到应验，被举荐为茂才。

建安二十三年（218年），刘备想要跟曹操争夺汉中，问周群，周群回答说能得到汉中的土地，却得不到汉中的百姓。如果派出偏军，一定会不利的，您一定要戒备谨慎这件事啊！张裕也劝谏说您不可以去争夺汉中的，大军前去一定会遇到不利的。刘备竟然不听从张裕的劝谏，果然只得到汉中却得不到汉中的百姓。派遣去攻打武都的吴兰、雷铜二位大将也都全军覆没，一切都和张裕、周群所说的一样。但不公平的是，刘备只封赏了周群，举荐他为茂才，却一点都不封赏给张裕。

第九，李意其

仙人李意其，蜀人也。传世见之，云是汉文帝时人。先主欲伐吴，遣人迎意其。意其到，先主礼敬之，问以吉凶。意其不答而求纸笔，画作兵马器仗数十纸已，便一一以手裂坏之，又画作一大人，掘地埋之，便径去。先主大不喜。而自出军征吴，大败还，忿耻发病死，众人乃知其意。其画作大人而埋之者，即是言先主死意。

第十，任安、周舒、杜微、杜琼、谯岍（音千）、谯周、谯同

任安（124202），字定祖，绵竹人。年少时，从著名学者新都杨厚求学。由于他勤奋努力，学业非常优秀，擅长占卜。

周舒，字叔布，巴西阆中人。生年不详，约卒于州牧刘焉逝世前（194年）。汉末益州名儒，家富多奴。周舒年少时受学于大儒广汉杨厚，在学识方面的名望就仅次于董扶、任安二人。朝廷屡次征辟他，却从不到任。终身潜心研究谶纬和天文。当时有人问周舒《春秋》上说代替汉朝的应该当涂高，这句话是什么意思呢？周舒回答说当涂高的人，是魏啊。乡里面的好友、学者都在私下里流传他的话。

杜微，字国辅，梓潼涪县（今四川省绵阳市涪城区）人。年少时跟随广汉任安学习经学。东汉末年，担任益州从事，但不久后辞职。杜微装作耳聋，隐居于山野之中。后来诸葛亮想要任命杜微为益州主簿，杜微推辞，诸葛亮便派遣车辆去迎接杜微。二人见面后，诸葛亮又连写两篇文章劝说杜微，希望杜微能够辅佐后主，诸葛亮任命杜微为谏议大夫。

杜琼（约180年250年），字伯瑜，蜀郡成都人（今四川成都郫县）。杜琼学识渊博、沉默少言，自幼时跟随任安学习，是三国时期著名学者。初仕刘璋，为从事，刘备割据益州后，任为议曹从事。后主时期，杜琼担任为谏议大夫，迁左中郎将。丞相诸葛亮去世，后主刘禅使琼追赠亮丞相武乡侯印绶，后来又升任大鸿胪、太常，受到蒋琬、费祎等人器重。杜琼不仅精通经纬术艺，也精通天文占验，曾与谯周论说天文，并肯定了当涂高者魏也的预言，解释了其中的原因。250年（延熙十三年），杜琼去世，著有《韩诗章句》。

谯岍、谯周、谯同，祖孙三代，皆擅长通过星象变化预测事务的发展，准确率不是很高，所以几乎不为为政者采纳。

第十一，于吉

于吉（？-200年，一作干吉、干室），史书有两种说法一、认为其即《太平经》作者。《后汉书襄楷传》顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。二、认为其乃三国时道士，《三国志孙策传》注引《江表传》时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。后为孙策所杀。

另，据《搜神记》记载，于吉曾经作为随军参谋跟随孙策出征，当时孙策的部队遇到了河道干旱，船只不能前行，在孙策极度为难之际，见到军士们都亲附于吉，于是大怒，并抓来于吉，命他求雨。于吉求雨成功后，将士们都对于吉顶礼膜拜，孙策心胸狭隘，嫉妒之心大起，故此斩杀了于吉。不过，后来，于吉的尸体莫名其妙的消失了。

第十二，吴范

吴范，字文则，会稽上虞人。因研究历数，知晓气候，而闻名于郡中。被荐举为有道，来到京都，正值天下大乱而未被任用。时值孙权崛起于东南，吴范于是前往投奔并任职其下。凡是遇到灾祸、吉祥的征兆，他就推算预言将要发生的事情及其变化情状，其预言大多应验。于是以此声名显扬。

建安十二年（207年），孙权在吴郡，准备讨伐黄祖，吴范说今天讨伐无大利，不如明年出兵，明年戊子，荆州刘表也身死国亡。孙权不听而发兵征讨黄祖，终于不能取胜。第二年（208年），孙权出兵，行至寻阳时，吴范观看天象，于是上船祝贺，催促军队赶快挺进，军队一到就大败黄祖，黄祖趁黑夜逃走。孙权担心抓不住他，吴范说他逃不远，一定能生擒住他。到五更天，果然活捉黄祖。刘表终在这年去世，荆州被吴、蜀瓜分。

建安十七年（212年），吴范又报告说甲午之岁（214年），刘备一定取得益州。后来吕岱从蜀地返回，在白帝城遇上刘备，回来说刘备部队离散流落，死亡近半，一定不能占有益州。孙权以此诘难吴范，吴范说为臣所说的是天道运行规律，而吕岱所见到的只是人事现象。刘备果然后来得到蜀地。

建安二十五年（220年），孙权与吕蒙设谋袭取关羽，与亲近大臣商量，大多数人都说不行。孙权以此事问吴范，吴范说能行。后来关羽在麦城时，派人请求投降。孙权问吴范说他究竟会投降吗？吴范说他有逃走的天象，说投降是假话。孙权派遣潘璋邀截关羽的径路，侦察的人回来，报告说关羽已离开麦城出走。吴范说虽然离开了也免不了被抓住。问他捉住关羽的时间，他说明日中午。孙权设置漏表滴漏刻下记号来等待着。及至中午没有消息，孙权问其原因，吴范说时间还没有到正午。不久，有风掀动帷帐，吴范拍手说关羽抓到了。很快，帐外欢呼万岁，传告说捉住了关羽。

第十三，虞翻

虞翻（164－233），字仲翔，会稽馀姚（今浙江余姚）人。日南太守虞歆之子。三国时期吴国学者、官员。他本是会稽太守王朗部下功曹，后投奔孙策，自此仕于东吴。虞翻于经学颇有造诣，对于学问孜孜以求，从未间断。特别是晚年在交州期间，讲学不倦，门生常数百人。据《三国志》及其注载，虞氏为《老子》、《论语》、《国语》作过训注，并着《明扬释宋》。

当初，孙权派遣吕蒙进攻关羽，曾经请虞翻推演战争的结果，虞翻说不如两天，关羽必定断头。，后来事实证明虞翻说的是正确的，于是孙权对虞翻说卿不如伏羲，可与东方朔为比也。

第十四，赵达

赵达年少时跟随单甫求学，后来避乱江东研究九宫算数，深得奥妙，能够准确地进行预测。因为过于爱惜自己的法术而遭到冷遇。史载他准确推算自己的死期，后来孙权曾经刻意寻找赵达的书籍，始终没有找到。

初孙权行师征伐，每令达有所推步，皆如其言。权问其法，达终不语，由此见薄，禄位不至。【吴书曰初，权即尊号，令达算作天子之后，当复几年？达曰高祖建元十二年，陛下倍之。权大喜，左右称万岁。果如达言。】

第十五，葛玄

葛玄（164年－244年），字孝先，三国时孙吴道士，琅琊（今属山东）人，葛洪祖父，人称葛仙翁或太极左仙公。葛玄自幼好学，博览五经，喜老庄学说。西晋时传说，葛玄遇到方士左慈，得受《太清》《九鼎》、《金液》、《三元真一妙经》等，传授给郑隐（郑隐后来又把丹经给葛洪），后遨游括苍山、南岳、罗浮山、阁皂山诸山；东晋后期传说，太极真人徐来勒把灵宝经传授葛玄，葛玄传给郑隐，郑隐传给葛洪，再辗转传给葛巢甫，自此灵宝经大行于世，葛玄成为灵宝经出世与传授的关键人物。葛玄于宋崇宁三年（1104年）被封为冲应真人，南宋淳皊六年（1246）封冲应孚佑真君，道教灵宝派派别阁皂宗奉其为祖师。在某些道教流派中，葛玄与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师，其著作有《三皇文》、《五岳真形图》等。

第十六，王表

王表，是三国时临海罗阳县的神仙，（今浙江瑞安）人。自称有异术，言语饮食与常人无异，维不见其形。公元251年7月归吴国，，孙权遣李崇以辅国将军、罗阳王印绶迎之，并立第舍。次年孙权死，表即亡去。

太元元年（公元251年）夏天五月，立皇后潘氏，行大赦，改年号。临海罗阳县（今浙江瑞安县）有一名自称王表的神仙，周旋在民间，饮食谈吐与常人没有什么不同，人们始终看不到王表所附托的神形。又有一名叫纺绩的侍婢，伴随在侧。这个月，孙权派中书郎李崇，带着辅国将军罗阳王的印信去迎接王表。王表随李崇一起出现，与李崇及在场的郡守县令高谈阔论，竟没有人辩得过他。所阅历过的山川杂物甚多，他常常令婢女与所托附的神相与闻答。秋天七月，李崇陪王表来谒见，孙权为他在苍龙门外营造住所，好几次叫近臣送酒食去给他。王表预言一些水旱灾的小事，往往很灵验。八月初一这天刮卷大风，江海涌涨，平地上积水八尺深，吴高陵（今江苏丹阳县西，孙坚墓所在）地区的松柏都被连根拔起。郡城的南门也飞落下来。冬天十一月，行大赦。孙权往南郊祭拜，回来后就病倒了。十二月，传达驿站，急召大将军诸葛恪，拜为太子太傅。诏令省免徭役，减轻田赋，除去民间的疾苦。

太元二年（公元252年）春天正月，孙权立原太子孙和为南阳王，居于长沙；立儿子孙奋为齐王，居于武昌；立儿子孙休为琅邪王，居于虎林（今安徽贵池县西）。二月，行大赦，改元为神凤。皇后潘氏去世。几位将领三番两次去见王表，祈求未来的福祉，王表不堪其请，趁隙走掉了。夏天四月，孙权去世，年七十一。谥为大皇帝。秋天七月，葬于蒋陵（今江苏江宁县东北钟山南麓）。

第十七，刘敦

刘敦，字子仁，平原郡（今山东平原县）人。生卒年不详。刘敦通晓天象术数，擅长星象学，有一百多篇著作传世，曾任孙辅的军师。孙辅被孙权拘禁后，为孙权倚重，每遇大事辄问之，殊见重。。

第十八，张角、张宝、张梁

张角（生年不详，卒于184年），钜鹿（治今河北平乡）人。东汉末年农民起义军黄巾军的领袖，太平道的创始人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（即《太平经》），遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁（168－172）初传道。中平元年（184），张角以苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉为口号，自称天公将军，率领群众发动起义，史称黄巾起义。后角病死于军中，张宝、张梁先后战败被杀，起义军也很快被汉朝所镇压。

张宝（？－184年），钜鹿（治今河北平乡）人，东汉末黄巾起义首领之一，张角的弟弟。中平元年（184）随兄张角起义，号称地公将军。后来张宝在曲阳（今河北晋州）被皇甫嵩、郭典击败，被杀。

张梁（？－184），（袁宏《后汉纪》作张良）钜鹿（治今河北巨鹿）人，东汉末年黄巾起义首领之一，张角的三弟。中平元年（184）随兄起义，号称人公将军。遭到朝廷所派左中郎将皇甫嵩进攻时，他率军在广宗（今河北威县）进行反击。后因警戒疏忽，遭到汉军夜袭，兵败身亡。

第十九，张鲁

张鲁，字公祺（《后汉书》作公旗）。祖籍沛国丰县，东汉末年割据汉中一带的军阀，据传是西汉留侯张良的十世孙、天师道（五斗米道）教祖张陵的孙子，五斗米道的第三代天师（称为系师），在祖父和父亲去世后继续在汉中一带传播五斗米道，并自称为师君，雄据汉中近三十年，后投降曹操，官拜镇南将军，封阆中侯，食邑万户。建安二十一年（216年）卒，谥原侯。元武宗至大元年（1308年），追封为正一系师太清昭化广德真君。张鲁以《道德经》为该教的主要经典，提出道散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑；认为道精分之与万物，万物精共一本；主张君臣民皆须顺道意，知道真，行诫守道。又认为生是道之别体，道人但归志于道，唯愿长生，故有观点认为张鲁是《老子想尔注》的作者。

第二十，周昕

周昕，字泰明。会稽人。袁绍部将、丹杨太守。周昂、周喁之兄。少游京师，师事太傅陈蕃，博览群书，明於风角，善推灾异。辟太尉府，举高第，稍迁丹杨太守。曹公起义兵，昕前后遣兵万馀人助公征伐。袁术之在淮南也，昕恶其淫虐，绝不与通。袁术遣吴景攻昕，未拔，景乃募百姓敢从周昕者死不赦。昕曰我则不德，百姓何罪？遂散兵，还本郡。后孙策攻会稽，太守王朗大惊，遣昕等帅兵前战。策破昕等，斩之，遂定会稽。