浅谈佛学与命理学 看似是命运主宰着我们 实际仍

奇闻趣事 2023-11-19 10:58www.198689.com奇闻趣事

佛家重视现象的描述,命理学则有一套法天象地的法则。根据事物发生的起点人出生的那一刻作为人的先天禀赋,称之为原命局。这个生命体包含的信息就是佛家所说的一切种子、习气、因果在内。后天岁运一展开,等于因果一一兑现。

佛学基本教义是建立在三世因果、因缘和合、基础上的。何谓因缘?事物的生起、变化、坏灭,形成此种种现象,都因各种条件,于时空之间交相结合而来。五行学说认为世间万物是五行五种物质之间互相影响、不断运行的结果;佛家也认为这个世界由地,水,火,风构成。一切形器世界,包括人的身体,无非是五行或四大的因缘结合则生、因缘消散则灭。

譬如拿一只打火机点火,拿在手里的时候是没有火出现的,但用力压下开关,就能产生火苗。这里面,打火机硬件是因,人的按动是缘。有可产生火的条件是因,按压后生出火苗为果。

欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。说明因果与命运的关系。无非善因得善果,恶因得恶果。人生现象就是之前积累下来的各种善恶因缘的体现,命理预测命运的结果,也等于是预测出善恶果报的时间和长短、大小。

可是现实中,有人年少发迹,风头正盛,反而晚年没落;有人勤奋好学,始终与文名无缘;更有人学佛向善,不学则罢,学佛之后倒霉的事都来了,会让人觉得因果靠不住。

须知因果分三种速报、现报和生报。速报、现报比较好理解,有的事情当时做当时有结果,比如吃饭能解除饥饿、休息可以缓解疲劳就属于速报;有的事情需要经过一段时间才有结果,比如十年寒窗到金榜题名的过程,十月怀胎到分娩的那一刻就属于现报,此生中能见到果报。

生报,说的是前世今生的因果报应。命理预测是预测今生的事情,吉凶祸福是根据原局和岁运得来的,这个生报,前世今生的事情无法得知,成为人们不能把命理与三世因果联系的原因。而生报的体现,正是命运预测与佛学教理之间的一个难以印证的分界点。

在命理学中,按某个人的出生时间可以预测此人的命运。但至于为何这个人刚好出生在这个时间,形成这样的命运,而不是一个时间、生在另一个家庭?这里按照生报的观念,人的前世今生也是因果。有了前世乃至前前世的所作所为,才有今生的命运现象,出生的这个时间形成了自己的命运,并不是偶然的,而是必然的。为什么呢?一个八字里面能够预测出祖上父母、兄弟朋友、妻子儿女的信息,说明这些身边的人都与自己有缘,无缘怎能成为一家人。这个缘怎么结来的?也是前生结的。于是八字里的信息,就是之前种种前因,投生于某个家庭,因之前的善恶前因不同而与人们之间的喜忌利害结果不同。自己组建家庭之后,将来子女贤或不肖,也是命中所带。缘分所至。由此应能看出三世因果真实不虚。不过,如果去追究自己前生是做什么的,后生将变成什么,并无实际意义,做好当下最重要。

佛学的观念认为人生种种现象,皆因业力所致。业有造作之意。即我们起心动念,对于外境与烦恼,起种种心去做种种行为皆是业,有善业、恶业、无记业之分。而业识奔驰相续流,形成一股业力,大势所至,谁能止流?果报现象连续相生,与命运现象因阴阳五行流转而生道理类同。

明乎此,命运从何而来?实在是自己一手创造。行善得善,行恶得恶。命局中的财官等人事信息,是前生积累的福报因果信息,岁运的引发,好运则是善报的兑现,坏运则是恶报的到来。人无须在得意的时候忘形纵欲,也无须在困顿时痛苦万分。福报虽大,终有享尽之时;罪业虽重,受完正好了债。常人往往重视能否享受福报,追求名利享乐,而智慧之人善于培养善缘、广行善业、积累善因、培养福德,又何愁将来没有善报。

命理学中的八字由干支组成。十天干、十二地支配合阴阳五行学说,用以记录宇宙自然的变化法则、比拟于人事,即可推知命运现象的变化。在这个体系中,自然界乃至人生万象,都在干支的范围之内。每个干支组成的八字,都记录着当时自然界因缘和合的结果。

促成人生命运的业分三种身业、口业、意业。即人的行为、语言、思想。有种种不同的八字,也就有种种不同的人生观念、价值取向、活动行为和言论表达。在这个佛家所谓的欲界--欲望的世界,人们总是有各种各样的欲求。为了获得贪欲的满足,甚而不择手段,违背道德最终产生凶灾。人生种种烦恼、种种的苦,如佛家所言有生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。甚至有的相聚了也苦,怕分手的那一天;求得了也苦,深怕又失去。

从这个角度来看,人的一生似乎是毫无意义的。命运预测的时候,有的八字五行交战干支浑浊,一生下来就死了;也有的富贵命,却在风光的时候惨遇车祸,人生就是如此令人痛苦。

,既然快乐、健康不能长久,其他痛苦、烦恼也一样,并不能固定不变的长久存在。且并无一个永远的我和我的命运存在。为什么这么说?因为烦恼和痛苦也是因缘的集结,是果报的兑现。生命中种种现象,并非有某个主宰者在特意施加给某个人,一切都是因缘和合的现象。如果把人生定位为快乐的或烦恼的,都是有所执着,没有认识到构成喜怒哀乐的内因(意识),和一切生命现象都是无主宰、非自然的。

命是存在的,是自己先前所做一切的果报库;运则是机缘会合引发各种善恶因果的时空兑现。看似是命运主宰着我们,实际仍是我们自己主宰者命运。

本内容节选自黄俊《命理旨归》

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