库存：古代寡妇发泄性欲的诀窍

因为贞洁的观点，现在的寡妇只能看到孤独的感叹，难以置信，情绪的孤独和口渴，没有折磨她们的饥渴，导致了中国历史上一个异常人格的形成。

为了消除和发泄人性，最基本的欲望是挣扎着战斗。在那无数的深夜，他们悲伤地哭泣，想着他们的不幸，哭泣，为自己的未来而计划。打开历史幕布，赵焱在这里评论他们的血腥眼泪体验他们的无助和酸楚，以及他们的自我滥用，以及他们的哭声和指控。

第一步是舒舒舒服服，也就是说，容器的深度是满意的。

从目前出土的女性手淫器具来看，Sangong的手淫历史很长，其中大部分属于寡妇，Tereshev女性不应该需要它。寡妇手淫各种各样的器皿也可以说是各种各样的石头。在这方面，寡妇充分发挥了自己的智慧，创造了自己的手。例如，Cotos有一种木制的工具，它可以放在一个普通的睡眠枕头里，可以很容易地使用它。

，自制的器皿并不是一个简单的过程，寡妇们总是认为，一些最原始的安慰工具，寡妇的手，是非常简陋的。最大的自制手工具WA比单独的水平棒更粗糙，只是在末端添加了一个戒指。顺便说一句，一个古老的寡妇不会选择黄瓜或香蕉，因为这两件事在中国已经很长时间了。因为手工设备手淫可以秘密进入雪，不会导致失去对许多寡妇的渴望。

第二步，SongtongShong偷走了人们，他们在寻找野蛮人来缓解饥饿。

这位寡妇在古代并不羞愧。噢，有些像今天的花边新闻一样，经常被好心人记录下来。清朝谷仓中有一件事秀才赵荣江被聘为东城寡妇陆家教。一天晚上，赵荣江读书，卢先生敲门说“今晚独自睡觉是很好的。”让我和你上床是件好事。，无论陆的行为是否是陶，她都表现出一个正常的女人对性的渴望，这是当时大多数寡妇强烈需求的有力见证。例如，潘金莲、潘乔云等人在“水浒传”中也去偷汉子和偷寡妇。赵焱认为，前者应该被归类为偷听，后者应该得到宽容。

第三步，想转移肖虎，也就是说，把叶的欲望变成创业，希望能得到个人的满足感。

根据史料记载，莫首琴有一位著名寡妇，名叫清秋夫英，她早逝，只负责家族事务。据说，当时的寡妇再婚可以被社会允许，但寡妇清并没有再婚，他试图抑制自己，成功地实现了他想要转移的愿望。就连古代帝王秦始皇也非常重视她，因为她站在她的树碑上，把她当作一个贞洁的女人。巧合的是，清朝乾隆时期，一位寡妇采取了转移的欲望，登上了富豪榜。根据高密县的记载，在前龙时期，高密县的寡妇福丹在31年的时间里保持了她的家庭成功，，五倍于原产的家庭产业，湘城是一位著名的富有女性和强壮

第四步是用攻击，也就是说，通过自残身体获得疼痛，感觉到空虚的虚拟现实的欲望。

在明清时期，他经常能读到这样的文字，吴某，一个寡妇，为了表达节日的决心，在剪掉他的手指时受到赞扬。例如，“广州大厦”已经记录了明嘉靖时期发生的一件事，李钰的“安”，多年来一直在房间里。在一次家庭会议上，李玉玉终于生气了。她伸出手来看看她。事实上，这些文本记录显然是为了促进真正的清洁，而不是从人性的角度来理解寡妇的痛苦。李钰连续十个手指，并不是她的发明，因为有一天，她使用了疼痛。早在春秋时期，肖微就有寡妇的名字，秋玉，用一把刀砍掉了他的大腿，生下了来自灵魂深处的孤独感。现在，许多女孩喜欢在情绪失败后用烟头烫她们的手臂。

第五个诀窍是找一个合法的丈夫。

假死的原因是，古代寡妇再婚属于非主要的吴孤，宋代之后吴进入明清时期，寡妇再婚是需要生命去打架的。例如，在明代景泰河北部，有一个不安的寡妇，试图嫁给他的家人，因为他的家人是羞辱顾客的领袖，以战斗和杀戮。还有一个成功再婚的例子，比如清朝乾隆时期的寡妇杨琛，她买了一个家长的妻子，在枕边风的作用下，乾隆年间的寡妇杨琛。

寡妇再婚Titters在唐朝开放，这并不难，但在明清理学中很难做到这一点。世界上没有什么困难，但担心有一个聪明的寡妇或寡妇，他们试图找到一个能托付余生的男人，在家庭中上下移动，赢得同情和支持。根据无锡县的记录，木兰的寡妇齐王公开违反了寡妇在仪式上不哭的教诲。丈夫别无选择，只能问她想要什么。事实证明，齐王和他的家人之间有一个私人关系，然后提出了一个奴隶，允许她和陈二结成为丈夫和妻子，而他则继续制造麻烦。所以这是一堆合法的婚姻。